對我國影視人類學研究的幾點探討

在影視這一前提條件下的人類學研究，在我國尚未有完善的研究體系和研究具體內容。這也是建立在我國影視行業發展狀況與國際頂尖發展情況有一定差距的前提上，但在另一方面，也意味著我國與影視相關的其他方面的研究也有一定不到位的狀況。由于影視作品本身就是經過了藝術加工的作品，以此對人類學學科進行研究，顯然也意味著有一定天然的誤差性，導致科學性與藝術性之間發生矛盾。如何克服這一矛盾、促進影視人類學的發展，是每一位影視人類學研究者不得不面對的問題。

一、影視人類學的研究對象

（一）影視人類學的概念

影視人類學（Visual Anthropology）出現在上世紀的60年代，由當時的國際影視人類學委員會主席傳入中國來，而由于當時特殊的歷史背景和文化環境，導致直到80年代末期，才出現初步的研究專著。影視人類學在定義上是指以影視手段和媒體載體，表現人類學原理，記錄、展示和詮釋一個族群的文化或嘗試建立比較文化的學問，其作品一般稱為人類學片。由于其具體的定義中具有一定的模糊性，其中的某些要素，例如是否能夠將影視手段的表現形式納入研究對象等問題，無法得到統一的承認，因此在研究過程中，經常會出現這樣或那樣的問題。

（二）影視人類學的研究對象

目前我國在影視人類學的研究對象環節中，存在一定程度上的爭議。理論上影視人類學作為人類學的分支，研究對象應該與其具有一致性，但在實踐上，傳統人類學通過實際調查組織相關資料，影視人類學的資料全部來源于影視拍攝，分析的同樣都是已經得到記錄的文化相關資料和內容。二者雖然從本質上沒有根本區別，但單純作為研究手法的影視的分析拍攝，基本上很難構成獨立的學科門類，因此影視人類學更加注重的其實是影視中所體現出的文化信息。但這樣一來，其研究對象的定義又與作為母科的人類學近乎完全重合，這就代表著影視人類學實際上并沒有太高的存在必要性，對學科發展實際上是不利的。所以，影視人類學不能局限在對人類學相關影視作品的攝制和分析方面，而應當盡快地拓展自己獨特的研究主題，以保證學科的存在價值。

二、影視人類學的研究矛盾

（一）科學與藝術間的矛盾

人類學的影片是影視人類學研究成果的表現形式，二者是完全不同的兩個概念。人類學追求的是研究成果的科學性，影視學追求的是作品成果的藝術性。科學學科的描述和研究都是極為嚴謹的，但影視作品對藝術的高要求卻意味著可以通過適當的扭曲和夸張展示藝術成果，因此二者有著天然的矛盾之處。影視作品是影視人類學發表研究結果的載體，但這一載體在展現科學的研究結果時卻會自然而然地進行藝術加工，因此會導致二者間的科學性和藝術性出現難以調和的矛盾。在這一前提下，如何調和這二者之間的矛盾，正逐漸成為影視人類學的研究者無法避免的問題。

（二）處理科學與藝術矛盾的方法

處理影視人類學影片中科學性與藝術性之間的矛盾，可以從三方面進行。首先，人類學片從根本上就要遵循科學性的原則，但文學電影所追求的根本是文學的價值，一般來說，紀錄片只需要如實記錄事實，但人類學片除了要如實的記錄事實之外，更重要的是借此來表達某種人類學的價值和意義，因此首先要堅持的是影片的科學性。其次要遵守客觀性原則，要求人類學家在拍攝過程中徹底排除主觀因素，而采取客觀的態度進行拍攝。最后要重視可視性原則，在揭示科學文化內涵、用于科學研究的同時，也需要給人以美的享受，以履行弘揚民族文化的使命。影視人類學有必要在人類學指導下，遵循科學性、真實性，發揮視聽語言的可視性原則，拍攝兼具科學性和藝術性的人類學片，有效詮釋人類文化現象。

三、影視人類學的發展方向

（一）利用媒介的發展促進影視人類學的整體發展

影視人類學的發展經歷了比較劇烈的轉變。最開始的研究工具僅限于照相機和攝像機，但在近年來，影視媒介的發展逐漸令越來越多的人能夠在實質上參與到影視人類學的研究發展中來。電影、互聯網這一新環境根本改變了傳統的生活習慣，可以說現如今的世界就是媒介的世界，一方面生活中人與人之間的隔離在不斷擴大；另一方面新形式社區的出現產生各種亞文化，全新的文化實踐導致人類的個性塑造越來越依賴媒介技術和媒介信息。目前我國對介入媒體的人類學家和研究成果為數不多，通過媒體對影視人類學的研究正在逐漸發展，近年來正在逐漸取得一定的成果，然而同樣無法成為研究體系和完善的研究理論。人類學與傳媒學間需要一個合適的交流方式，加強在學科合作，并且在此基礎上完成推動影視人類學發展的效果和作用。

（二）利用新媒體拓寬研究路徑

新媒體的存在和發展，實質上能夠有效地拓寬影視人類學的研究路徑。對研究路徑拓寬的表現首先在于能夠對傳統民族志進行補充。在理論上將西方學術與中國文化對照，構建起符合中國社會發展實質的傳統民族志，以維護文化傳承。而進行影視人類學研究的路徑，能夠通過新媒體技術，能夠越來越真實地記錄人類學研究的相關資料，從而拓寬研究的路徑。在這個層面上，意味著新媒體技術的發展導致影視人類學具有了更廣闊的發展空間，研究范疇更加廣闊、記錄方法更加多樣，技術設備的科技水平也在不斷發展，能夠更加還原不同民族的文化和歷史沿革。利用新媒體進行影視人類學研究，能夠有效地拓寬研究路徑，最終取得更加有效的研究成果。

　　其次在于能夠為影視人類學的研究，提供新技術和新視角。與傳統電影的拍攝方法相比，現代虛擬現實（VR）技術能夠更完整地對文化場景加以記錄，使研究者能夠更近似于親身體驗地去感受文化情境，顯著地增加民族志的文化厚度，讓位于不同地區的人類學家突破空間上的阻礙，在同一情境中討論某一個學術主題。影視人類學所拍攝出的影片，通過更加能夠令一般人接受的影像和聲音資料進行傳播，更加直接地傳達價值判斷，有助于文化張力的形成。

　　最后，它也有助于獲得更豐富的文化細節。新媒體說到底能夠提供的是更加有效的工具，能有助于增進不同文化主體間的理解。影視人類學在提出問題后、回答問題的過程中不僅需要描述現象，更解釋其中所展示的各種文化細節，堅持素材的真實性，在保證學術道德的前提下保護被拍攝對象的隱私，最終取得更加豐富的文化細節。

（三）建立專業系統，培養專業人才，消除學科分歧

進行影視人類學的研究過程中，一個主要的問題就在于影視人類學的科學性和藝術性之間的矛盾。想要令拍攝的材料能夠兼具科學研究的嚴謹性和作為藝術作品的藝術性，在短時間內尚無法形成嚴格系統的理論進行約束，但能夠通過加強影視人類學的教育，培養更多的專業性人才。常言道，理越辯越明，通過人才間的相互交流和辯駁，能夠不斷地提高影視人類學專業人才的專業能力，達到加速影視人類學理論的發展和完善的效果。最終有助于平衡影視人類學研究資料中科學性和藝術性之間的矛盾，消除學科間的分歧，促使影視人類學的專業得以系統地建立起來，促進影視人類學的整體發展。

四、結論：

綜上所述，我國對影視人類學的研究尚有所不足，并沒有形成一個完整系統的研究理論，對影視人類學的深入研究造成了一定的阻礙。而建立在影視作品這一已經經過藝術加工了的作品前提下，進行的人類學研究，也必然無法完全保證其科學嚴謹性。為此，加強對影視人類學整體的規劃和探索，分析影視人類學發展的困難之處所在，平衡藝術性和科學性之間的差距，為影視人類學的整體發展指出方向，具有維持社會發展的重要意義。

本文來源：《視聽》：http://www.007hgw.com/w/qk/9501.html