民族文化精神的追蹤探尋——電視紀(jì)錄片《第三極》的價(jià)值重構(gòu)

中華民族具有博大精深的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，中華民族的優(yōu)秀文化需要弘揚(yáng)和傳承。紀(jì)錄片是民族精神文化得以傳播的重要載體，是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。《第三極》是中國(guó)首部全面反映青藏高原人與自然和諧相處的涉藏電視紀(jì)錄片，該片由“生命之伴”、“一方熱土”、“高原之歌”、“上善之水”、“大山兒女”和“高原相遇”構(gòu)成，它以獨(dú)特的文化視角，精良的聲畫(huà)效果，合理的敘事手法，全面反映中華民族傳統(tǒng)精神文化的主流與根基，為觀眾奉上一場(chǎng)精美絕倫的視聽(tīng)盛宴。

一、文化認(rèn)同視角下的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

文化認(rèn)同，是一種群體文化認(rèn)同的感覺(jué)，是這個(gè)民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。“中國(guó)是一個(gè)人文意識(shí)十分濃厚的國(guó)家，中華民族優(yōu)良的文化基因在紀(jì)錄片中的再現(xiàn)是創(chuàng)作者對(duì)人文社會(huì)紀(jì)錄片的重視。” 紀(jì)錄片的主題選擇具有明顯的現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)價(jià)值是通過(guò)人文關(guān)懷的視角表現(xiàn)生命個(gè)體的存在形式和特殊意義。《第三極》表現(xiàn)的文化是深厚而堅(jiān)定的，它是中華民族幾千年文明歷史的再現(xiàn)，是人與自然和諧共生的絕美詩(shī)章。

西藏民族文化一直是中華文化和世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，它具有獨(dú)特的個(gè)性、精神和品質(zhì)。《第三極》以其獨(dú)特的人文關(guān)懷視角，將中國(guó)文化與普世價(jià)值相結(jié)合，充分展現(xiàn)了藏區(qū)人民用勤勞、善良和智慧創(chuàng)造生命、改變生活的場(chǎng)景，弘揚(yáng)了中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。《第三極》出現(xiàn)的人物和場(chǎng)景都有強(qiáng)烈的民族文化印記，這些民族元素是中華民族精神的象征和隱喻。在全球化的背景下，文化發(fā)展的不平衡現(xiàn)象依然存在。在這種情況下，《第三極》更像是我們社會(huì)中的一個(gè)精神寄托，回應(yīng)著這個(gè)時(shí)代的需求，而這些需求的表達(dá)將西藏這個(gè)曾經(jīng)作為地理意義上的佛教圣地置換成了一種強(qiáng)烈的“民族文化認(rèn)同”符號(hào)。

二、多重鏡頭語(yǔ)言下的全景再現(xiàn)

“電視紀(jì)實(shí)片本身是一種強(qiáng)調(diào)以相對(duì)真實(shí)的藝術(shù)手段具體地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活情狀的影視藝術(shù)類型，鏡頭語(yǔ)言則是表現(xiàn)電視紀(jì)實(shí)作品的重要美學(xué)手段之一。”鏡頭語(yǔ)言可以“提高紀(jì)實(shí)片的審美內(nèi)涵和文化品位,創(chuàng)作出藝術(shù)表現(xiàn)與題材內(nèi)容相得益彰、反映現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際和民族審美追求的電視紀(jì)錄片藝術(shù)精品。”根據(jù)鏡頭語(yǔ)言的功能可以分為情境鏡頭和敘事鏡頭，不同的鏡頭具有不同的敘事表達(dá)功能，多種鏡頭語(yǔ)言的綜合運(yùn)用可以使被攝對(duì)象更立體、形象，更富感染力。

《第三極》大量使用了高速拍攝、航空拍攝、冰下潛水拍攝、延時(shí)拍攝、微觀拍攝等拍攝手段，不同的拍攝角度反應(yīng)了高原風(fēng)貌的復(fù)雜性和多樣性。首先，遠(yuǎn)景和大長(zhǎng)景有利于展現(xiàn)高原多樣的地貌特征和生態(tài)環(huán)境。其次，中近和近景的表現(xiàn)生動(dòng)反映了人們的生產(chǎn)生活方式。其次，特寫(xiě)鏡頭將藏區(qū)人民善良樸實(shí)的內(nèi)心刻畫(huà)得入木三分。在第六集花絮《高原相遇》講述了攝制組在拍攝過(guò)程中遇到艱辛與困難，同時(shí)也有收獲的美好故事。有冰下潛水拍攝懷孕母羊過(guò)冰面吃牧草的艱辛，有攀爬巖壁拍攝采摘蜂巢時(shí)的驚險(xiǎn)，有拍攝牧民收養(yǎng)小狼崽時(shí)溫暖與感動(dòng)。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的鏡頭語(yǔ)言全面還原青藏高原的獨(dú)特風(fēng)貌。

三、故事化敘述手法的生動(dòng)表達(dá)

中國(guó)電視紀(jì)錄片脫胎于電影紀(jì)錄片，至今已有四十多年的歷史。“20世紀(jì)90年代中后期，影視藝術(shù)領(lǐng)域卻呈現(xiàn)出兩種發(fā)展趨勢(shì)：一是故事片向紀(jì)錄片靠攏，追求紀(jì)實(shí)風(fēng)格；二是紀(jì)錄片向故事片接近，青睞于故事性。電視紀(jì)錄片的故事性是在客觀真實(shí)性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來(lái)的題材上的、敘述中的故事特征。”人文類紀(jì)錄片大多強(qiáng)調(diào)在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用情節(jié)化的手法來(lái)記錄人和事。紀(jì)錄片在真實(shí)的基礎(chǔ)上，有了情節(jié)發(fā)展的過(guò)程，作品才會(huì)具有故事性。

《第三極》有近40個(gè)故事，每個(gè)故事都生動(dòng)表現(xiàn)了青藏高原上的自然之美、生命之美和人性之美。在第一集《生命之伴》中多布杰與獼猴的故事，達(dá)娃和黑頸鶴的故事，次旺老人和他的羊次仁的故事等展現(xiàn)了藏族人民最善良、最友愛(ài)的人格品質(zhì)，也表達(dá)了他們對(duì)生命的熱愛(ài)與尊重。在第二集《一方熱土》中多杰用狼毒草制作紙張的故事，第三集《生命之伴》中玉古因?yàn)樯《鼻袑⒆约鹤钫滟F的手藝“鷹笛”傳給他女兒的故事，這些故事充分展現(xiàn)藏族傳統(tǒng)文化和手藝得到了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。第四集《上善之水》中拉姆和心上人本繞的愛(ài)情。這些生動(dòng)的故事以自然為背景，通過(guò)個(gè)體化的對(duì)象、情節(jié)化的敘事來(lái)反映，讓觀眾在感動(dòng)之余，更加深刻地理解人生，理解我們所面對(duì)的世界。

四、國(guó)際多元化視野的隱性傳播

多元化國(guó)際是近年來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片新的發(fā)展方向。多元化主要體現(xiàn)在內(nèi)容、生產(chǎn)以及平臺(tái)三個(gè)方面。在內(nèi)容層面上，紀(jì)錄片注重題材的多樣化，滿足不同收視群體的喜好和需求。在生產(chǎn)層面上，中國(guó)紀(jì)錄片借鑒西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)走上制播分離的市場(chǎng)化道路。在平臺(tái)層面上，國(guó)家在政策上為電視紀(jì)錄片提供了平臺(tái)保障。隨著新媒體的不斷滲入，紀(jì)錄片的播放平臺(tái)也逐漸從傳統(tǒng)媒體向新媒體拓展。“隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體的國(guó)際傳播力已成為衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和‘軟實(shí)力’強(qiáng)弱的重要指標(biāo)。”衡量一個(gè)國(guó)家新媒體傳播力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是“隱性傳播思維”。隱性傳播是相對(duì)顯性傳播而言，“它以故事化、平民化的表述方式讓人們接受中華民族的傳統(tǒng)精神，以多變的鏡頭語(yǔ)言和聲畫(huà)結(jié)合的方式，使人們對(duì)中華民族的傳統(tǒng)精神產(chǎn)生認(rèn)同。”

《第三極》是一部符合國(guó)際潮流和需求的、創(chuàng)造中國(guó)最高水準(zhǔn)的探討人與自然和諧相處奧秘的紀(jì)錄大片。《第三極》從配樂(lè)到播放渠道都加強(qiáng)與國(guó)際合作，通過(guò)“景”、“物”、“人”的結(jié)合，將中華民族的“和諧”、“精神”和“德行”通過(guò)隱喻的方式表現(xiàn)出來(lái)，向世界傳達(dá)了中華民族的正面形象和民族魅力。在第一集《生命之伴》狼襲擊了牧民的羊群，造成巨大損失，讓他們既憤怒又難過(guò)。但在一個(gè)下雪天，他們遇到一群走散的狼崽，仍舊選擇把它們帶回帳篷，喂養(yǎng)他們。它傳播給世界一個(gè)信息，上善若水和而為貴，只要是生命就值得被拯救。在第四集《上善若水》中醫(yī)生巴桑用溫泉給病人治病，溫泉中有很多有利于人體健康的有益礦物質(zhì)，巴桑也意識(shí)到平靜愉快的心境也是治療疾病的有效方式。“它向世界宣揚(yáng)一個(gè)道理 ，樂(lè)觀的心態(tài)是治療一切疾病的重要方式 ，這也是心態(tài)傳播的核心內(nèi)容。”

五、結(jié)語(yǔ)

《第三極》不僅僅是自然風(fēng)光和人類生存方式的呈現(xiàn)，更是一種精神，一種文化的傳播與傳承。作為我國(guó)第一部同時(shí)也是全球首部全面反映中國(guó)藏區(qū)人與自然相處之道、探討人與自然相處奧秘的紀(jì)錄大片，《第三極》有很強(qiáng)的故事性，戲劇化的講述方式，以及豐富的鏡頭語(yǔ)言。此外，在尊重行業(yè)準(zhǔn)則和傳播規(guī)律的前提下，《第三極》以國(guó)際化的視野對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和精神品質(zhì)進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)，在國(guó)內(nèi)外獲得一致好評(píng)和贊譽(yù)，在國(guó)際化市場(chǎng)中贏得話語(yǔ)權(quán)，這也是紀(jì)錄片未來(lái)的發(fā)展方向。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://www.007hgw.com/w/qk/9501.html