二十四節(jié)氣民俗文化活動(dòng)

二十四節(jié)氣是中國勞動(dòng)人民長期從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)時(shí)所創(chuàng)造的科學(xué)知識，是融合天文學(xué)、氣候?qū)W、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及其他方面知識的一種綜合體系，是人們通過長期觀察物候、溫度變化等現(xiàn)象，進(jìn)行探索和總結(jié)得出的科學(xué)成果，是中國特有的一種天文知識。它反映了季節(jié)的變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的變化緊密相關(guān)，可以應(yīng)用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐和進(jìn)行日常生活安排，與人們的衣食住行有緊密的聯(lián)系。2016年，二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。本文主要對二十四節(jié)氣的民俗文化特征進(jìn)行研究，僅供參考。

一、二十四節(jié)氣的來歷

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國就發(fā)明了用于測量與節(jié)氣有關(guān)的數(shù)據(jù)變化的儀器，即用立在地上的竿子的影子長短變化來區(qū)分春分、秋分、冬至、夏至4個(gè)節(jié)氣。這種測量方法叫作“圭表測量法”，影子最短的一天為夏至節(jié)氣，反之則為冬至節(jié)氣，如果長短適中，要么就是春分，要么就是秋分。到秦朝和漢朝時(shí)，二十四節(jié)氣的概念已經(jīng)相當(dāng)完整，每一個(gè)節(jié)氣明確確立。中國設(shè)立的四季、二十四節(jié)氣以及七十二候等知識體系與動(dòng)植物的生長規(guī)律、天氣變化等自然現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系，是這些自然規(guī)律的深刻反映。二十四節(jié)氣的設(shè)立與太陽在黃道上的位置變化有密切的關(guān)系，太陽在赤道上每前進(jìn)15°為一個(gè)節(jié)氣，365天以后回到春分原點(diǎn)，每一個(gè)節(jié)氣對應(yīng)不同的植物生長變化、動(dòng)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及氣溫現(xiàn)象。根據(jù)二十四節(jié)氣可以有效指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不會耽誤農(nóng)時(shí)，每個(gè)節(jié)氣的名字都與物候以及氣象特點(diǎn)有對應(yīng)的關(guān)系，名字就可以反映當(dāng)時(shí)的主要?dú)夂蜃兓?guī)律。為了便于記憶，中國人還編制了二十四節(jié)氣歌。一般來說，公歷每月6日前后和21日前后是上半年的二十四節(jié)氣時(shí)間，公歷8日和23日一般是下半年的二十四節(jié)氣時(shí)間，每年節(jié)氣的具體日期都不是固定不變的，要根據(jù)太陽運(yùn)行的規(guī)律來進(jìn)行計(jì)算。

二、二十四節(jié)氣民俗文化活動(dòng)

中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，二十四節(jié)氣對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要的作用。隨著歷史的發(fā)展，二十四節(jié)氣與民俗活動(dòng)緊密聯(lián)系起來，民俗活動(dòng)反映了二十四節(jié)氣的變化，不同的節(jié)氣人們會舉行不同的活動(dòng)，后來逐漸形成生活習(xí)慣，豐富了人們的業(yè)余生活，成為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分。不同地區(qū)形成的與二十四節(jié)氣有關(guān)的民俗文化活動(dòng)既有共通之處，也有不同之處。中國古代時(shí)間計(jì)算使用的是農(nóng)歷，二十四節(jié)氣以及與二十四節(jié)氣有關(guān)的民俗活動(dòng)的日期都是以農(nóng)歷時(shí)間來確定的。

（一）春季民俗活動(dòng)

每年農(nóng)歷的二月初二被稱為“春龍節(jié)”，也有地方稱其為“二月二”。傳說這一天是上天主管下雨的龍王開始抬頭的日期，這一天開展相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)能夠使龍王高興，確保雨量充足，這樣一年的農(nóng)業(yè)收成就好。因此，人們在這一天會開展一些活動(dòng)，如在這一天理發(fā)被稱為“剃龍頭”。因?yàn)椤坝辍迸c“運(yùn)氣”的“運(yùn)”字讀音相近，人們在這一天理發(fā)被認(rèn)為能夠?yàn)檎曜吆眠\(yùn)奠定基礎(chǔ)。雨水和驚蟄期間正是越冬的害蟲出來活動(dòng)的時(shí)期，這時(shí)要及時(shí)除蟲。春分和清明時(shí)節(jié)天氣良好，春風(fēng)和暖，人們會放風(fēng)箏、蕩秋千、踏青和拔河等。

（二）夏季民俗活動(dòng)

多在芒種和夏至之間的端午節(jié)是夏季重要的民俗活動(dòng)。端午節(jié)有多個(gè)名稱，全國各地會開展不同的活動(dòng)來慶祝端午節(jié)，其中吃粽子是全國各地通行的活動(dòng)。端午節(jié)這天，南方地區(qū)會舉行龍舟比賽，一些地區(qū)還會喝雄黃酒，這一天一般不允許蓋房子，家家戶戶都要在房檐下掛上用艾葉、菖蒲和桃樹枝組成的飾品，并在手腕處系上五彩絲線。夏至?xí)r，為了獎(jiǎng)勵(lì)辛苦耕地的耕牛，人們會改善耕牛的飲食。

（三）秋季民俗活動(dòng)

秋季二十四節(jié)氣民俗活動(dòng)較多。九月初九重陽節(jié)這一天，人們要佩戴茱萸，并爬山登高，還要喝菊花酒，有的地方會吃重陽糕。中秋節(jié)是與二十四節(jié)氣有一定關(guān)系的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這一天，人們會吃月餅。

（四）冬季民俗活動(dòng)

冬季與二十四節(jié)氣有關(guān)的節(jié)日較多，如臘八節(jié)和春節(jié)等。在小雪和大雪兩個(gè)節(jié)氣，人們一般會屠宰豬和羊，然后將肉加工好，以備冬季和春季食用，在北方地區(qū)這一習(xí)俗尤為重要。

三、二十四節(jié)氣民俗文化特征

（一）科學(xué)性

雖然每一年二十四節(jié)氣的日期都不固定在某一天，會前移或后移一兩天，但并不是隨機(jī)的，而是根據(jù)天文學(xué)規(guī)律進(jìn)行計(jì)算的，與太陽、地球等天體運(yùn)行有密切關(guān)系。中國古人認(rèn)為，太陽運(yùn)行每增加30°，就能夠形成一個(gè)中氣，一個(gè)中氣的形成時(shí)間為30天，完成360°的運(yùn)轉(zhuǎn)之后形成12個(gè)中氣，也就是冬至、大寒、雨水、秋分、小雪等節(jié)氣。從小寒這一天開始計(jì)算，太陽沿黃道運(yùn)行每30°是一天，旋轉(zhuǎn)一圈后形成12個(gè)節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相互組合形成了二十四節(jié)氣。也就是說，節(jié)氣是一套時(shí)令系統(tǒng)，節(jié)氣的變化與生產(chǎn)有密切的關(guān)系，具有科學(xué)依據(jù)性。節(jié)氣對應(yīng)太陽不同的運(yùn)行位置，會對地面氣溫產(chǎn)生影響，夏季氣溫偏高，冬季氣溫偏低。

（二）符號性

二十四節(jié)氣是中國勞動(dòng)人民通過長期的生活觀察，對于天氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的產(chǎn)物。二十四節(jié)氣與春夏秋冬四季變化相對應(yīng)，立春時(shí)氣溫開始上升，白露時(shí)氣溫下降，是一條時(shí)間變化的運(yùn)行軌跡，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的重要依據(jù)。節(jié)氣與物候特點(diǎn)有密切關(guān)系，如雨水表示降雨開始增多，氣溫開始上升；小滿表示各種作物開始灌漿，但是還沒有徹底成熟；立春表示這一天準(zhǔn)備開始進(jìn)行農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)，舉行打春牛的活動(dòng)。二十四節(jié)氣形成的民俗活動(dòng)已經(jīng)是一種文化藝術(shù)，是生命自然規(guī)律變化的反映，代表了自然界的科學(xué)變化趨勢，符號性特征明顯。當(dāng)前，二十四節(jié)氣與我們的生活仍然有密切的關(guān)系，在相關(guān)節(jié)氣，人們?nèi)匀粫e行一些活動(dòng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開二十四節(jié)氣的指導(dǎo)，甚至人們的飲食、中醫(yī)開方用藥，都會根據(jù)二十四節(jié)氣的變化來進(jìn)行安排。我們尊重二十四節(jié)氣就是適應(yīng)自然規(guī)律、尊重生命節(jié)律、熱愛生活的一種表現(xiàn)。

（三）群眾性

中國的民俗活動(dòng)，尤其是二十四節(jié)氣的活動(dòng)起源于民間，后來政府參與其中，安排天文主管部門進(jìn)行歷法編制，用于指導(dǎo)民間開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。二十四節(jié)氣由此成為農(nóng)業(yè)活動(dòng)的主要依據(jù)，深刻影響人們的思想和生活。群眾會自發(fā)參與民俗節(jié)日活動(dòng)，如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月等。人們根據(jù)自己的生活習(xí)慣和生產(chǎn)需求確定民俗節(jié)日活動(dòng)的具體內(nèi)容，群眾性特征明顯。

（四）豐富性

二十四節(jié)氣的活動(dòng)內(nèi)容極其豐富，涵蓋民眾生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，包括衣食住行，甚至延伸到文學(xué)方面，形成了一些諺語和民間故事。二十四節(jié)氣形成了獨(dú)具特色的生產(chǎn)工具、生活用具和書畫作品，形成了獨(dú)特的服裝文化、生活習(xí)慣以及民間風(fēng)俗活動(dòng)，內(nèi)容極為豐富。

（五）文學(xué)性

二十四節(jié)氣歷史悠久，與生產(chǎn)活動(dòng)和生活相關(guān)性顯著，很多文學(xué)作品都對二十四節(jié)氣有所描述，包括詩詞歌賦等體裁。人們在不同的節(jié)氣期間利用詩詞等文學(xué)作品表達(dá)自己的心情、描寫景色，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行描寫，這些作品與民族文化緊密相連。具體來說，與二十四節(jié)氣民俗活動(dòng)有關(guān)的文學(xué)作品包括景色的描寫、勞動(dòng)場面的記錄、感情的變化3大方面，如唐代白居易所寫的《立春后五日》等。陸游、杜牧、辛棄疾、孟浩然、杜甫等不同時(shí)代的著名詩人都創(chuàng)作了大量的詩歌來反映與二十四節(jié)氣有關(guān)的活動(dòng)，其中最為人們熟知的當(dāng)屬杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這句。二十四節(jié)氣促進(jìn)了中國文化的發(fā)展，使我國文學(xué)藝術(shù)變得更加多樣化，二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄實(shí)至名歸。

四、結(jié)語

我國民俗文化起源于民間，發(fā)展于民間，應(yīng)用于民間，與人們的生產(chǎn)生活緊密相連。與二十四節(jié)氣有關(guān)的民俗活動(dòng)是自然規(guī)律變化的反映，是歷史文化的沉淀，獨(dú)具特色，對于豐富人們的精神生活具有重要的作用，是民族文化的代表，具有豐富的民族文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了民眾的凝聚力。當(dāng)今社會，雖然科學(xué)技術(shù)日新月異，但是與二十四節(jié)氣有關(guān)的民俗文化依然值得被重視、被研究、被延續(xù)。希望通過本文分析，對促進(jìn)二十四節(jié)氣民俗文化的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://www.007hgw.com/w/xf/26540.html