當最后一顆星星被淹沒——解讀《星星去哪兒》的家園情懷

試想，如果環境污染到一定程度，天空中再也看不見一顆星星，我們該怎么辦？“星星去哪兒了呢？”三年級小學生谷豆豆，發出了靈魂拷問。于是，他在異次元生物的幫助下，前往星源之地——卡厄斯，在那個充滿古希臘眾神的世界中，收集十二星星之靈，讓正在消失的星星重新點亮夜空。

這就是《谷豆豆星源之旅 · 星星去哪兒》的故事。這套不一樣的生態童話，投射了一系列當下社會的環境與生態問題。

一、環境案件下的生態反思

童話作為幻想文學的體式之一，建立在物物平等、萬物有靈論的基礎上。生態童話更是突出倡導尊重并善待自然的人文關懷，以實現人與自然、人與人的和睦相處。作者運用先天就與環境保護結下了不解之緣的童話來表現這一題材，是恰如其分的。為了不使“環保”“生態”話題有枯燥說教、老生常談之嫌，她找到富有吸引力的載體——古希臘神話來為童話增色。在書中，環境問題、神話傳說與奇特的想象被夸張地結合在一起，三者相輔相成，交融為一體。

作者首先運用了二分之一的筆墨構架了“環境案件”。該系列故事的前三本反映的是社會常態：造紙廠污染，導致魚大面積死亡；化工廠污染，造成周邊動物水腫；黑心棉玩具、校服，引發孩子過敏等，以及人們在工業化進程中，對傳統農業、傳統建筑的遺棄。到了后三本，作者甚至構想出靠純激素生長的農作物、吸塵海綿寶寶怪、在石頭里被塵封六百多年的小烏龜等。各種光怪陸離的元素，讓美好的烏托邦式幻想和糟糕惡劣的環境交織在一起，產生一種混搭的奇妙感。

而這些環境案件正是以各種稀奇古怪的“靈異”事件為表象。鄉村、小鎮里老一輩的人，或多或少都帶有神靈崇拜的痕跡，當一些農作物收成產生異樣時，他們的第一反應可能是天上的神靈在發怒，但他們卻不一定知道，實際上是家園的環境出了問題。因此，這種固有的思維模式就會被人蓄意利用。在書中，每當不法分子想做點壞事的時候，他們總會打著迷信、促銷的幌子，小主人公谷豆豆就充當了小偵探的角色，揭開這些人的層層面紗，積累自己的智慧值，從而進入希臘神話的世界。

二、古希臘神話中的人文精神

在故事中，三年級小學生谷豆豆，前往星星的發源之地——卡厄斯尋找十二星座的消失之謎。作為對地球未來的預演，卡厄斯將環境污染的惡果赤裸裸地展現在我們眼前。

現實家園的環境如此不堪一擊，純凈的卡厄斯同樣受到了污染。利欲熏心的反派角色錢來旺在發現卡厄斯這片純凈的土地之后，首先想到的竟然是在這里開設化工廠。人類傳統的挖煤、砍樹項目波及異世界，以原始的材料和資源作為生財之道的行為，可謂無孔不入。卡厄斯，是世界上最后一片凈土，也是一個眾神的世界。這個世界的故事，大體根據古希臘神話改編。古希臘神話作為歐洲最早的文學形式，所傳達的人本精神，直接影響了歐洲文藝復興，成為后來藝術家、文學家、音樂家們寵愛的題材。那么，孩子們為什么要讀古希臘神話故事呢？

首先，神話是人類童年時期的產物，具有永久的魅力。它既古老又年輕，充滿再生的活力，啟發人們的思維和想象。對于天真的孩子來說，在閱讀神話故事時，他們的眼中可以洞察到更多，因為他們真誠不設防，想象力尚未受到限制，思維更加開放。而這些神話意象會在孩子們的心中逐漸發芽，開出花來，果實落進東方的泥土里，和一代一代的孩子們一起長大。

其次，希臘是歐洲文明的源頭，希臘神話中的許多故事已經演變為西方文化中一些最基本的概念。比如“盜火的普羅米修斯”“牛頭人彌諾陶洛斯”“潘多拉之盒”“特洛伊木馬”等，都是西方人耳熟能詳的典故。再比如，雪萊、拜倫、郎費羅等詩人，都曾作詩謳歌為人類偷取火種的普羅米修斯。各種以希臘神話為原型的名畫，如讓-弗朗索瓦-德-特魯瓦的《綁架歐羅巴》、提香的《歐羅巴的掠奪》、魯本斯的《法厄同的墜落》《被縛的普羅米修斯》等，在西方博物館、美術館反復展出。這些文化典故早已成為和西方交流必不可少的知識儲備。在《星星去哪兒》中，也不難發現上述神話意象的影子。

那么，如何更好地讓低年級的孩子接觸古希臘神話呢？即使是青少年版的神話故事，也很容易讓孩子對一長串的人名有所抵觸。在這套書系的作者看來，最容易入門的就是十二星座對應的十二個希臘神話中的故事了。作者對較為單薄的十二星座的來歷進行擴寫和改編，尤其突出了神話人物對不可抗拒的命運的崇敬，以相對直白和容易理解的方式呈現神話中的生命、死亡、親情、友誼等主題。孩子在閱讀過程中，古老神話中的諸神以及史詩、悲劇中的英雄在撫慰他們心靈的同時，也會帶給他們其他方面的思考。正是有了犧牲，接受苦難，訴說著勇氣、寬恕、自由、愛與希望的故事，才有這些永遠被人類銘記的星座。

三、用童話培養孩子的家園意識

神話故事和星座之謎給家園主題增添了非同尋常的吸引力。作者創造性地把童話架構在過去、今天和未來的時間里，現實和神話的世界被作者神奇地串聯起來。同時，作者也試圖向宮崎駿經典環保作品《千與千尋》《幽靈公主》致敬，把現實問題嫁接到未來場景。

書中所涉及的污染源，不僅有自然界的空氣、河流、星空、土地、森林、動物等，還囊括了食品、玩具、垃圾等。兩個世界的人類、神靈和天地萬物共生共存，不僅點燃孩子的生態意識，更傳達了保護古老文明的人文精神。書中更隱喻了一個發人深省的問題：在工業文明和經濟利益之外，我們留給孩子們的，最好不僅僅是一個物質豐盈的家園。

作者通過童話世界里幻想出來的烏托邦，寄寓了一種懷舊的情結，一種對田園牧歌式的鄉村生活的懷念。同時，她也希望通過童話故事，呼吁人們在無休止的土地開發中，能給孩子們留下一片干凈純樸的精神家園。

就像作者在介紹她的寫作初衷時提到的，她寫這套書是因為自家小朋友問她，為什么在鄉下旅行的時候，才看得到滿天的繁星？城市里的星星都去哪兒了呢？于是，尋找星星的書就誕生了。而她的愿望，讀者也能夠在書中輕易找尋到：哪怕在很長時間內，天空的星星都不再耀眼，只求這套書能為星空請愿，為下一代點起希望的燈火，守護那個曾經美好的家園。

四、于細微之處見編輯印記

作為本套故事書的編輯人員，剛拿到書稿之時，我們有感于作者恢宏的想象力和對中西方文化進行混搭的能力。在編輯過程中，我們通過與作者溝通，將整套書稿的文字進行縮減，并將每本書分為“環境案件篇” “希臘神話篇”，“環境案件”和“希臘神話”的篇幅各占一半；刪改“環境案件”中關于“跳大神”“巫術”等過于迷信、陰暗或者脫離現實之處，使前半段內容更加扎根于現實生活，有想象力，但不會過于跳脫；在文字上主要對句型疊加、重復和單調的地方進行修改，力求文字精簡、工整。

人設上，我們建議作者稍稍弱化谷豆豆的主角光環，分一點智慧光芒給其他小伙伴，從而讓每個小伙伴的人物形象更加飽滿立體，希臘眾神的設定也盡量往原神話故事上接近。出于打開小朋友了解希臘神話之門的角度考慮，我們還在書后還原神話故事內容，增加“小鹿說神話”“名詞解釋”等章節，幫助小朋友回顧書中出現的人名和故事等。

叢書的配圖也是相當考究。簡單的黑白灰插圖，層次分明，有一種古典、奇妙而又現代之感。插畫師選用了鉛筆繪圖，以速寫形式，提煉古希臘雕塑、壁畫、瓶畫中的造型，再把這種線條記錄下來。插畫所描繪的古希臘羅馬柱、回廊、拱門等，處處展現出古樸的異域風情。而封面和彩插，采用了一種濕壁畫的配色，又以小朋友能夠接受的形式，將造型和明暗關系表現得概括又精煉，極具原始、純樸之美。

整套書中，故事的設定是主人公谷豆豆要用聰明的頭腦做正能量的事，積累智慧值，以喚醒作為“鑰匙”的黏土板地圖，從而進入卡厄斯。在這個環節，作者設置細節和謎題，通過解開懸念的方式推動故事情節的發展，并在謎題中添加諸多環境科普小知識，把環境事件變成一道又一道推理題，把尋找星星的旅行變成星座故事的探源之行，讓這場想象和現實交融的奇幻之旅更為瑰麗精彩。正如著名兒童文學作家金波所評價的，《星星去哪兒》是“一套拿起放不下、掩卷仍遐思的書。書中不但有故事，有知識，有智慧，還有建設美好家園的情懷”。

試想，如果頭上的夜空不再璀璨，古老的星座傳說不再為人知曉，那人類將喪失多少關于星空的奇妙聯想？希望《星星去哪兒》的出版，除了能夠帶領孩子領略古希臘神話恢宏而獨特的魅力，更能點燃他們的生態意識，努力守護他們生存家園最初的純凈與美好。

本文來源：《出版廣角》：http://www.007hgw.com/w/zw/7342.html