淺談民族唱法“字正腔圓”的四個關鍵點-大舞臺

語言是聲樂藝術的基礎，而咬字吐字是準確表現語言不可忽視的一環。民族唱法就是我國人民圍繞漢字的發音吐字，在繼承和發展民族傳統演唱藝術的基礎上而形成的，嗓音甜脆定亮是它的特征，行腔富有韻味是它的特色。其中，強調字正腔圓是民族唱法的一種特殊表現手法，它概括表達了歌曲的思想內容，刻畫了動人的藝術形象，使歌聲富有感染力。而字正腔圓的重要要求是咬字吐字的清晰、準確。實踐證明，民族唱法中若沒有處理好咬字吐字的問題，不僅會影響歌曲的表現力，而且會使演唱者的能力得不到充分的發揮。語言，是由發音器官發出的有一定意義的字，如果演唱者在演唱不能做到咬字準確、吐字清晰，就不能達到一定的藝術效果。所以，在民族唱法中，咬字吐字中應以字順音、以字運氣、以字帶聲、以字傳情，這樣才能真正做到字正腔圓。

一、以字順音，音色才能純正

明代的魏良輔曾在他的《曲律》一文中說：“曲有三絕，字清為一絕，腔純為二絕，板正為三絕?！彼麑ⅰ白智濉绷杏谌^之首，由此可見，中國傳統聲樂理念中，咬字、吐字具有十分重要的地位。的確，咬字吐字清晰準確是唱好歌曲的基礎，也是演唱中聲音順暢的基礎。所以以字順音是民族唱法中的一個首要前提。

我們漢字的讀音都是有拼音組成的，所以我們所說的咬字就是指聲母和韻母的發聲。我們都知道，聲母的發聲是很短暫的，發聲時要有力、準確，為達到這樣的要求，發聲母時部位要分明，出口不能含糊。而發韻母時，要注意的是，字腹的部分是很響亮的，它是吐字時發揮音響共鳴作用、引長音腔的中心，所以發韻母時，咽腔部位要記得適度打開，咬字時既能將字頭字腹拆開又能圓滑連在一起。這樣聲母和韻母都發準確后，還要注意在演唱的時候要注意歌曲中字音的轉換，只有轉換得順利才能保證音調的順暢、圓滑進行，如果轉換不當，演唱很可能會出現斷音想象。那么如何讓字與字的過渡連接好起來呢，這就需要演唱時喉嚨的打開要穩定，把字放在同一個高部位的共鳴點上，在字的千變萬化中尋求不變。如國家一級演員，中國音樂家協會會員、廣西音樂家協會理事、廣西教育學院藝術系主任賈雙飛在演唱《娘子軍的情歌》（蘇玉光詞/楊歌陽曲）時，咬字、吐字不僅清晰準確，而且意蘊深長，所以很好地達到了以字順音的效果。尤其是歌曲中的“不倒的信念”這一句，賈雙飛就很好地處理了信和念這兩個字的連貫發音，信和念的韻母分別是in和an，而且這兩個字相對前面的音調來說比較高，在唱完“信”字的韻母in之后他沒有急于收音，而是在韻母in的基礎上保持嘴形發出“念”字的音。這樣兩個字就會在氣息的支持下流暢自如地銜接在一起。如果演唱時把這兩個字作為兩個個體分開來唱，即唱完一個音之后再調整新的狀態去唱下一個音的話，唱出來的兩個音之間就會出現一個斷層，兩個字之間的平衡性、連貫性、積極性就會被破壞，音色方面也會缺乏圓滑、立體之感，聽眾聽起來也會覺得干澀、蒼白無力。

二、以字運氣，氣息才會充足

我們都知道，人的氣息不僅是生物生命的象征，對于歌唱者來說， 也是歌曲生命的象征。只有氣息運用得當了，歌曲才能生動、傳神起來，才能流暢、自然起來，才能優美、動聽起來。唐代段安節《樂府雜錄》中說：“善歌者，必先調其氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音，既得其術，即可致遏云響谷之妙也?！币馑际钦f，善于唱歌的人必須先調整好氣息并沉到臍間，醞釀集中氣息從臍因發出，直達到喉嚨時才唱出歌詞，這樣就時上揚下落之音吐得分明。

可見，氣息對于歌曲的演唱來說是多么重要。如果稍不注意，氣息出現了偏單，就會造成演唱斷斷續續的狀況。比如，如果呼吸不夠造成氣息不足，從而字也就會失去支持，而變得聲跌字落；反之如果氣息過于猛烈，就又會將字沖散走形。演唱歌曲時，為了達到字正腔圓的目的，為了想要歌曲流暢、順利地演唱下去，演唱時每時每刻都需要有正確的呼吸氣息來支持每一個字的吐發，也就是說氣息就相當于一條細線，而所有的字就是珠子，珠子只有在細線上串聯起來，才不會凌亂，才能在正確的聲線里走動、過渡、轉換。氣息不但支托著每一個字，而且直接影響著字的力度感，如輕、重、斷、連等語氣的表現都與氣息的控制息息相關。優秀的歌唱家都會處理好氣息和字的關系，如國家一級演員、中國音樂家協會會員、廣西民族大學藝術學院學術委員會委員蘇燕玲在演唱《金色瑤山》（潘琦詞/傅磬曲）時，每一個字的發音都清晰、準確，而且銜接、過渡都非常順暢，整首歌曲都是中高音，如果沒有良好的氣息支持是很難支持這樣的發音的。如“瑤山是金，瑤山是銀，金絲銀線繡成瑤山的景哎”開頭這一句，她就用醞釀好的氣息唱出了甜美、亮麗的聲音，每一個字都猶如能夠發光發亮一樣，亮到人的心里去。又如連續唱兩句“香哩來呃來呃香哩”時，她的音線都沒有斷，非常順暢，可見她唱歌的氣息已經運用自如了。如果沒有這樣充足、順暢、自然的氣息，蘇燕玲的演唱也許不會如此出色。

三、以字帶聲，聲字才可協調

在民族唱法中，咬字吐字和發聲也有著重要的關系，一方面在發聲時要求咽喉部必須穩定，而另一方面在吐字時又要求口腔的吐字器官靈活，這就形成了矛盾。其實歌唱者必須具備“兩張嘴”：一張是吐字的嘴——口腔的前半部，即唇、舌、齒等；另一張是發聲的嘴——口腔的后半部，即喉咽腔。吐字的嘴要靈活，發聲的嘴要穩定。但也不能因口腔吐字動作過大而干擾聲音的線條。

眾所周知，唱歌不能像說話一樣一個字一個字地去咬嚼，如果一板一眼地去咬字的話，唱出來的聲音一定干澀、無力、蒼白。而且這根本不是民族歌唱，而是念字，所以這樣的做法不可取。我們在聽一些名家演唱時，內心總懷著一種喜愛的心情和崇高敬意。因為他們唱出來的字既圓潤、共鳴又好，既有穿透力、穩定性又強，既很好地處理了各種技巧、又能給人美的享受。要達到這樣的目的，每個字的字頭、字腹、字尾都要注意。首先是字頭，在演唱時就要人的發聲器官的各個腔體都自然打開，然后順其自然地吸氣，再把氣流送到口腔，讓唇、齒、舌、喉達到興奮的狀態，這時發出的聲母就會準確、明快。其次是字腹，要等到聲母自然用氣送出口腔作出這個字的正確口型，咬住這個字的韻母，這樣字腹才會飽滿。最后是字尾，把字自然地歸在韻母上，一氣呵成，這就是我們所說的字尾。對于每一個歌唱者來說，聲與字互相協調是必須掌握好的技能，掌握了這一技能，演唱就會引人入勝。如入選廣西文學藝術家十三年成果展示會“文藝家”稱號的國家一級演員、中央民族歌舞團壯族女高音青年歌唱家李衛紅演唱的《煙雨漓江》（黃淑子詞/何超立曲），字和聲就處理得非常得當，如第一句的“煙蒙蒙，音繚繞” 她的聲線柔美、清脆、順暢，拖長的尾音也富有穿透力，可見她在張口演唱時就吸進了充足的氣，然后慢慢地把氣用在咬字、吐字上，以致她發出來的聲音富有感染力，而且整首歌曲都流暢自然，而不是斷斷續續像念書一樣。包括歌曲高潮部分的“漓江、煙雨，煙雨、漓江”等句子，李衛紅也很好地處理了字和聲的關系，所以她演唱的聲音嘹亮而又自然，不會有生澀之感，給人一種朦朧美的感覺?？梢?，聲和字相互協調是歌唱者必須掌握好的技能。

四、以字傳情，情感才能體現

歌詞是歌曲的重要組成部分，它是整首歌曲的精神和內涵部分。歌曲不僅體現不僅體現了一定的藝術形象思維，并且能夠通過歌詞去影響聽眾，使聽眾從中產生情感的共鳴，得到藝術的審美和享受。所以咬字、吐字除了要準確清晰之外，還要根據字里行間所要表達的思想感情去咬字吐字。要做到這一點，就要弄清歌詞中哪些字是音樂重音、邏輯重音、感情重音，對具有一定感情含意的字，都應加以強調以及運用特殊的唱法加以潤色，唱出歌曲語言中的節奏、韻味、輕重、快慢、抑揚頓挫及連貫的語調、語氣和語勢，以達到情真意切的藝術效果。所以說，民族演唱要以字傳情！

以字傳情，意思是說歌唱中的咬字吐字是使歌聲富有生命力、感染力的一個重要因素。要達到這樣的效果，就要處理好咬字吐字的力度、速度、情緒、重音等方面。首先，歌曲的情感表現主要體現主要來源于對歌詞的深入體驗，只有通過對歌詞的全面細致分析，才能做到“未有曲調先有情”。所以，這就需要演唱者在演唱前多朗讀幾次歌詞，體會歌詞的感情和詩的意境，認真分析歌詞的讀字節奏、韻味、語氣、語調、語勢及語言的色彩因素的規律和特點，將語言和聲音巧妙地結合起來融為一體，才能唱出動人心弦的歌聲。這樣心感于物而動于情、形于聲，感悟動情產生的悲、喜、怒、敬、愛，于聲之急切短促、寬暢舒展、明朗輕快、粗獷嚴厲、率直端莊、柔和纏綿，所以以字傳情能使歌曲富有感染力。如廣西歌舞劇院一級演員、廣西音樂家協會副主席唐佩珠在演唱《北部灣情感》（梁紹武詞/唐力曲）時，之所以艷壓群芳、讓人百聽不膩，除了因為婉轉的歌喉以外，最主要的還是因為她演唱的歌曲充滿了感情，每一個字的處理都富有情感的意蘊。如開頭“我和你一路相伴，走進銀色的沙灘，捧起縷縷相思，尋找南方的浪漫?！睘榱吮憩F出沙灘上清爽的的氛圍，演唱時咬字不能過重，應該輕咬慢吐，發自內心的幸福感一定要通過咬字來表現出來，尤其是“和”、“進”、“相思”、“浪漫”這些字、詞，演唱家的細聲細語般的演唱，給人一種輕盈、歡樂的感覺。到了結尾的高潮部分“北部灣的銀沙灘，你讓我們流連忘返！”歌曲為了強調一種溫暖而又歡快的心情，于是音調增高，而且“灘”和“返”拖長聲音，給人一種精神爽朗的、充滿夢幻的感覺，就像沙灘上微風拂過臉龐一樣，讓人回味無窮。像唐佩珠就是這樣通過咬字吐字使歌曲達到了完美的境界，

總的來說，語言是唱歌的基礎，只有掌握好咬字、吐字才能把歌唱好，所以咬字、吐字對民族演唱有著深遠的的意義，才能更好地達到字正腔圓的效果。每一個演唱者都應該多向成功的歌唱家借鑒成功的經驗，學習她們演唱時咬字、吐字的技能，這樣，民族歌唱才會更加繁榮！

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