電影海報中的美學風格--以黃海的系列作品為例

摘要：電影作為一種視覺藝術，通過視覺、聽覺等感官來刺激觀眾產生情感交流。電影海報作為電影的“門面”，通過獨特的造型和色彩向觀眾傳達影片的深層次內涵。電影海報中美的表達是設計師的創新能力體現，通過具體生動形象的對象化將海報信息傳遞到受眾。隨著人類對于美的感知變化，電影海報也在嘗試著不同的風格，從早期的黑白到彩色，從具象到抽象，從平面到立面，電影海報變化的歷程映射著人們對于審美的變化。中國早期的海報大多直接采用電影的場景、人物，缺乏設計感，直到黃海的電影海報將中國美學元素融入到設計中，通過民族符號去傳達民族精神，讓觀眾在欣賞海報時感悟東方意蘊之美。

關鍵詞：電影海報  美學  黃海

造型是電影海報的表象之美，在海報設計中觀眾即可以通過“形”去感知海報中的意，又可感知電影的美。人們對于美的事物總是敏感的，美的事物會吸引觀眾的目光，所以海報的造型美有助于海報的傳播與表達。色彩是電影海報中的主要元素之一，舒服的色彩基調不僅可以增強海報的美感，也能從色彩語義學的角度展現電影的內涵。意象是海報的本質之美，柏克說：“我們所謂美，是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質或某些性質。”在電影海報中表意是最基本的要求，而引起觀眾的共鳴才算是一張優秀的海報。一張優秀的海報必須要具備造型、色彩、意象這三種基本的元素。本文通過黃海的系列作品去分析電影海報中的美學風格。

一、以形寫意的造型美學

 以形寫意是我國古代美術作品中重要的藝術表達手段，中國傳統的水墨畫講究以形寫意，畫中有精神，畫中有畫，以畫抒情，表達作者的精神內涵。“造型”是建立在中國傳統文化的基礎之上，通過對客觀物質的描繪，加之作者主觀的審美傾向，按照形式美法則進行創作。在電影海報設計中造型是最直觀表達海報“意”的元素，海報的造型主要分為：字體圖形、抽象圖形、具象圖形。

（一）字體--東方形之美

中國漢字經過了上千年的演變，在不同時期的文化、地域所呈現的視覺造型是不一樣的，電影海報設計師通過漢字將傳統的民族文化融于其中，在電影傳播過程中映射出中國優秀的傳統文化。字體在電影海報中作為引導性的視覺符號，以最直接的形式將電影主題展現出來，也有一部分電影海報用寫意美學將文字打散、重構，重構視覺效果。如黃海設計的電影海報《黃金時代》（筆鋒版），將宋體字拆分成七斷八續的筆畫，并把鏗鏘有力的筆畫重組成虛實結合如同建筑一般的場景，不同人物或坐或站或穿梭在這虛實結合的場景中，主角蕭紅依靠著坐在板凳上，低著頭、抽著煙沉思著，與旁邊人的關系就好像這散亂的筆畫，盤根錯節但又相互獨立，也象征著影片中主角蕭紅悲慘孤寂的命運。具有中華民族特色的書法字體在電影海報中以獨特的民族風格體現出中華民族的文化美。書法字體既能展現出氣勢磅礴的筆鋒美，又能展現出小巧玲瓏的秀麗美。在設計師黃海海報中將書法字體融于電影之中，充分體現出書法之美。在電影海報《影》里，一個鸞翔鳳翥的“影”字，暗示出電影的曲折離奇。《影》是一部以中國水墨風格藝術為主的電影，電影海報中的“影”字以書法的藝術形式創作，影字的偏旁一筆到底，尾部的斷斷續續如同白煙一樣，與影片中所出現或實或虛的“影子”相互呼應。海報中的水墨灰色調和中國傳統八卦元素與“影”字的融合更加可以突出中國傳統的意蘊美學，在海報設計中每一個視覺符號經過拆分、重組、構建出一張完整的海報，符號之間相互連接，所傳達出來的含義都要為電影主題服務。^[]在電影海報《江湖兒女》中，蒼勁有力的四個大字“江湖兒女”出現在視覺中心點上，瀟灑厚重的字體讓觀眾感知影片中江湖“情”和“義”的重要性，而與“江”字相比“湖”字就顯得較為收斂、小氣，缺少“江湖氣息”，影片中與2001年的“江湖”相比2018年的“江湖”不在是打打殺殺，江湖義氣，而是外表看似風平浪靜而心中卻充滿欲望與勾心斗角，“江”字與“湖”字相比恰好反應了影片中不同時代江湖的變化。字體是視覺藝術的主要元素之一，在電影海報中設計師需要通過不同的造型元素和形態語言來創造海報的視覺語言，借以傳達設計師的審美認知。電影海報美學在傳播過程中審美主體和審美客體要相統一，這就為設計師制定了“規矩”，海報元素的審美要與電影主題相對應，要與受眾群體相對應。如黃海設計的《邪不壓正》電影海報，四個沉穩厚重的大字予以海報之上，方形的字體結構，加粗的筆畫將整個字體的“正”表達的淋漓盡致。由此可見，無論是那種形式，字體在電影海報中總是以美的形式出現，符合大眾的民族審美意識并與電影的內涵相互呼應。

（二）圖形--視覺語言表達

圖形是海報與受眾中最基本的交流對象，圖形有具象和抽象之分，具象圖形是對于自然中具體事物進行藝術創造，是最直觀的表達；而抽象圖形是高度概括性的，圖形中高度概括了電影的精神內涵，并利用圖形創意的手法完美的結合，給人以巧妙的美感。人對自然的審美，在于審美主體借助對事物外觀形態的特征聯想和意義想象，來生成全新的、集主客觀世界的真善美特征于一體的，借此賦予事物象征性價值，來表達審美主體的精神世界。^[]中國古人講究意境美，以明月思故鄉、以落日象凄涼。“借物抒情”、“以小見大”的古代美學思想也深深的影響電影海報設計。在2021年黃海為電影《斷橋》設計的電影宣傳海報在微博上引起關注，海報整體采用仰視的角度，男女主角站在水上像是站在“斷橋”上，在水下一縷光照亮整個水下，在水下除了朱方正（范偉 飾），每個人的目光都朝向光源方向，象征著對真相的渴望，而朱方正（范偉 飾）和男女主角目光向正前方，也暗含著他們是揭露真相的主要人物。利用仰視的角度觀眾可以觀察到天空的變化，烏云正在逐漸消散、真相即將揭露。具象圖像的表現直抒胸臆、缺乏神秘感，而黃海通過藝術處理方法將具象圖形轉化為可以表達影片內在思想的推行符號。與我國古代詩人借景抒情的美學思想如出一轍。在《江湖兒女》電影海報中的關公上半身依然正氣凜然，下半身卻變成流沙慢慢散開，流沙的尾部像一個張開大嘴的野獸，反射出影片中2001年的江湖是一個講“義”的江湖而隨著社會的變革2018年江湖的“義”已經蕩然無存只剩下一頭充滿“財、欲”的野獸。海報中男女主角一左一右，男主角用手勢比作槍站在遠處，表明男主角被陷在“江湖”中無法出來，最終被這個社會淘汰，而男女主角的愛情也在這場社會變革之中像流沙一樣逐漸消散，海報中一句“也許再不相見，心中常有你”不僅是對男女主角愛情的闡釋，也是對于心中“江湖”的闡釋。以變成流沙的關公去反應社會的變革、人性的變化，充分體現了“以小見大”的美學思想。抽象圖形具有很強的聯想性，從自然中抽象出來看似又無關聯，給人巨大的想象空間。在海報設計中抽象圖形是對具象的概括與延伸，其隱藏的含義更加耐人尋味。在電影海報《道士下山》中充分將道家美學發展到了極致，海報畫面分為“天、地、人”三部分，中間留白的部門又像一個大大的“一”字，又暗含了“天人合一”的古代美學。在中間“人”的部分，一個水墨小人從山上走下來，身后遠山處有曾經的道觀而身前卻是一無所知的“人間世界”，海報整體來看是一個眼睛去看這人間世俗，整體海報具有中庸的美學思想。^[]

二、裝飾性色彩的美學表達

裝飾色彩色是設計師對自然事物的長期觀察與感悟，再結合夸張與想象的手法而形成的創造性色彩，相比于寫實色彩，裝飾性色彩更加注重設計師的主觀感受，表達形式也更加豐富、全面。裝飾性色彩是在全面掌握現實色彩的基礎之上，利用色彩的對比、色調、構成等方法加上設計師的主觀感受而形成，可以不受固有色、環境色等因素的影響。^[]電影海報設計的過程是創造美的過程，設計師通過對自然色彩的重構，利用藝術規律，呈現海報畫面美的再構，在這過程中設計師的主觀性占據主導地位。

（一）后現代美學下的色彩張力

色彩作為重要的視覺語言，可以直觀的表現出人的精神世界。色彩作為海報的視覺語言之一，在海報中具有“錦上添花”的作用，如果說圖形是海報的“結構”，那色彩就可以說是海報的“形式”，他們共同創造視覺語言，傳播海報內涵美。不同明度、色相、純度的色彩傳達的視覺語言是不同的。飽和度高的色彩可以增強海報的視覺沖擊力，抓住觀眾的目光；在電影《太陽照常升起》的海報中，飽和度高的背景釋放出強大的視覺沖攻擊力，牢牢吸引觀眾的注意。在高飽和度紅色背景下，女主顯得更加昏暗，一只腿跨過字母，跨過的是女主瘋與不瘋、現實與想象之間的鴻溝。畫面右上方樹枝上掛著一雙紅色的繡花鞋而電影第一部分“瘋”就是圍繞著紅色繡花鞋展開，繡花鞋在整張海報中以點的形式出現在影片中繡花鞋也是以點的形式出現。反射太陽光的赤腳與紅色背景產生明顯的對比，打破整體色調的單調平庸的感覺，加強主題表現力。在電影《黃飛鴻之英雄有命》海報中，姜黃色和黑色產生強烈的對比，高飽和度、中明度的暖黃色，在生理學上對人的視網膜及腦神經具有較強的刺激，會引起血液循環加快和腦神經的興奮，讓觀眾聯想起黃飛鴻少年英雄的氣魄和影片中武俠電影中熱血的場面^[]。在電影《戰斗天使：阿麗塔》海報中，高飽和度的燒云讓觀眾具有熱血戰斗的氣氛，而大面積的暖色系與女主角形成鮮明的對比，寓意著這是一場艱難的戰斗。低飽和度的色彩可以增強海報的意蘊美，給人迂回曲折的神秘感。^[]《龍貓》（中國版）電影海報中低飽和度的暖色讓觀眾感覺到龍貓滿滿的治愈感，兩個小孩帶著亮黃色的帽子好像在草叢里穿梭又好像在龍貓的毛發中戲耍，給人以耐人尋味的情感體驗。《黃金時代》電影海報中，整幅海報處于中灰色調暗含著主人公蕭紅灰暗的人生；電影《一直游到海水變》的海報中是從下至上逐漸飽和度升高的藍色，不僅呼應了《一直游到海水變》這個主題，也在視覺上給人留下懸念，想去影片中探索真正答案。

（二）水墨丹青的民族色彩美

在歷史的發展過程中，色彩一直是視覺藝術的主要形式，在不同的地域、文化、習俗，色彩所表達的含義也不盡相同，色彩的內在意義已經深深扎入我們的心里。紅色是中華民族最崇尚的顏色，從古至今嫁娶所呈現的紅色代表著吉祥、喜慶，近代的中國史更是一部紅色史象征著希望、革命、勇氣、熱血；而紅色在西方則象征著流血、殘暴。同樣白色，在漢族中視為不詳，在喪事中經常被使用；同樣在戲曲中用“白臉”象征著奸詐，也有“白旗、白丁”等，可見對白色大多是是含有貶義。但是，在我國的藏族卻將白色視為吉祥的象征，這是因為在藏族主要分布在我國西部，常年的處在雪山白云的環境中，所以對白色具有崇敬之意，同樣在海報設計中，對于色彩的使用也需要跟隨電影所要傳達的含義。在《大魚海棠》海報中紅色與綠色相互交織纏繞產生明顯的對比。對角線的構圖，勾勒了大魚（鯤）與椿之間訴說不盡的情緣，在上半部分藍綠色大大海中充斥著大雨、閃電、漩渦象征著命運的規則帶來的殘酷和無情，下半部分涅槃重生的鳳凰、向上飛躍的椿、冉冉升起的太陽象征著面對規則不屈不撓、奮力反抗的精神。在海報中藍綠色包圍、壓制著紅色，紅色的大魚打破大海的束縛朝女主游來，在這里藍綠色代表著規矩、冷漠、無情的視覺語言，而紅色代表著希望、再生的視覺語言。

三、東方美學的意象表達

“意象論”是在中國古典美學“天人合一”的背景之下產生的，且“意象”范疇歷來被視為中國古典美學的中心范疇，不僅在東方古典美學占有重要位置，而且是一個能集中體現和代表東方藝術精神之獨特追求的美學范疇。^[]“意象”最早出現在南北朝時期的劉勰《文心雕龍》的“神思”一篇中，主要體現在通過富有象征意義的意象來傳達深刻的情感和思想。象，是指事物的外在形態，是可以通過感官器官進行感知的，在藝術作品中，象往往通過線條、造型、色彩等手段來呈現，它是作者觀察自然、社會和人生的直接印象，是對現實世界的具體描繪。意，指的是事物的內在意義、情感或精神，是藝術作品所要傳達的深層次內容，是一種抽象的、不可直接感知的元素。意不僅包含了作者的思想感情，還包含了對事物本質的理解和把握。意通過象來表達，而象又寄寓著意。設計師通過對自然景物的描繪，傳達其背后的情感、哲理或在海報設計中，象可以通過造型、色彩等形式來呈現，是意產生的基礎。意，是指事物的內在精神或情感，是海報設計所要傳達的最深層次的內容，包含了對象的理解和感知，來表達象背后的故事和情感。^[]海報設計以視覺對象為主體，通過事物的造型、色彩表達作者的真情實感。黃海在電影海報設計中，將“意象”與電影的所表達的內涵相聯系。在《道士下山》電影海報中整體的造型是個眼睛的形狀，上中下三個分區，分別代表著“天、地、人”與道家“天人合一”的意象美相呼應，崇尚與自然交融的反樸歸真和超凡脫俗。在畫面中間大部分，一個“小道士”從山上下來加上天空中鏗鏘有力的筆鋒，預示著江湖將有一場大的變革。東方美學的表達的內傾性與不重思辨與理性認識成就了獨特的東方美學，體現在國畫和書法中。

四、總結

電影海報作為電影有力的宣傳工具，不僅要等到達到宣傳電影的作用，同時也要將中國的優秀文化傳播出去。黃海的電影海報設計將東方的美學風格與海報主題相結合，從新定義了“中國電影海報”在國際上的地位，帶領中國電影海報走進新時代。黃海在電影海報設計中打破了之前“主角”定律的規則，將民族符號從造型、顏色、意象這三方面提煉出并且從沒有忘記電影所要表達的主題，將電影本身的氣質美和中國傳統符號的意象美僅僅的融合在一起。

文章來源：《新美域》 http://www.007hgw.com/w/qk/29468.html