大學生健康成長相關問題探究——在學習康德美學中獲得的若干啟示

大學生是社會主義現代化建設的后備力量，是未來社會進一步發展的中堅力量，大學生的健康成長不僅有利于大學生自身的發展，對于整個社會的發展也具有重要意義。而大學生的健康成長，需要其追求崇高、追求自由、探求人類最高層次的學問等。康德美學體系關于這幾點有所闡述，筆者在對康德美學學習的過程中，有所感觸，特在此淺談康德美學對大學生健康成長的幾點啟示。

一、淺談康德美學體系

所謂美學，美學家李澤厚認為美學是以審美經驗為中心，研究美和藝術的科學。“美學是研究審美經驗的科學，美就在美感之中，而美感主要就在藝術之中”，這是指美學的價值，認為美學將美感以藝術的形式展現在人們的面前，并引導人們追求藝術而獲得美的感覺。康德是哲學美學的創始人，康德于1790年出版了他的《批判力批判》，建立了他的批判哲學，“我以此結束我的全部批判工作。”康德的《純粹理性批判》主要是針對自然因果的現象界，來研究認識論，即真理問題；《實踐理性批判》是針對自由意志的本體界，討論倫理學，即善的問題；而《判斷力批判》在其上卷中對審美判斷力批判進行了討論，探究了鑒賞判斷的審美思想以及人類學傾向。

“康德在《批判力批判》中的審美判斷力批判包含美的分析和崇高分析兩個主要部分，這便形成了康德美學范疇的主干：必然—美—崇高—自由。”在對康德美學學習過程中，筆者認為康德美學是追求崇高的美，是“從質的方面對審美判斷的考察，鑒賞是憑借完全無利害觀念的快感和不快感對于對象或其表現方式的一種判斷力”、“從量的方面考察審美判斷，美是那不憑借概念而普遍令人愉快的”、“從關系方面考察審美判斷，美是—對象的合目的的形式，在它不具有一個目的表象而在對象上被感知時，就是美”、“從情狀方面考察審美判斷，美是不依賴概念而被當作一種必然的愉快低對象”。康德在探討美的時候，將崇高與之相聯系，形成了一個整體，即“自然→美（純粹美—依存美—理想美）→崇高（數學的崇高—力學的崇高）→自由；自然（感性、知性）→美（想象力和知性的協調）→（想象力借助理性的活動）→自由（理性）”。同時，康德美學十分強調主體性，其主體性實質即為審美判斷的問題是自然合于人的問題，康德美學審美判斷的問題是自然合于人的問題，同時理解康德美學主體性又可從審美判斷的自由、美是道德的象征兩方面理解，康德美學主體性亦“表現在它的審美超越性”。此外，在學習康德美學思想過程中，筆者發現康德的美學思想十分注重實踐理性的作用。康德在其哲學中區分了感性、知性和理性，其中感性指的是時間、空間，知性分為十二范疇，理性則分為理論理性和實踐理性，其中理論理性是指人類理性認識功能，實踐理性是指人類理性的意識功能。實踐理性是康德美學的超驗之維，康德美學最終走向實踐理性（道德）本體論是經過一系列中介的，主要包括兩個飛躍，即從純粹美走向依存美、從美的分析走向崇高的分析，最終確立了實踐理性本體論美學。康德最終確立其實踐理性本體論美學，是將其頭腦中先驗的、主觀的觀念通過主觀的形式轉換成客觀存在的過程。康德美學向人類最高學問追求的過程（康德自認為理性是最高層次的）對于我們的啟示則是我們要學習、探求人類意識層次的知識。

通過對康德美學的學習，筆者認為其對于大學生自身健康成長的啟示主要包括以下幾個方面：追求美的、崇高的知識；注重自身的主體性，充分發揮主體意識；探求人類最高層次的學問，學習最具普遍性、最具真理性的知識；以獲得自己自由全面發展為最終目標等。

二、學習康德美學知識過程中的相關啟示

首先，大學生要注重追求美的、崇高的知識。大學之所以稱為大學，是因為它是一個學習的場所，是一個文化積淀的區域，是具有獨特校園文化的。大學生應該以學習知識為主，在學習過程中應注重追求美的、崇高的知識，亦可理解為“既要讀構建知識體系之書，奠定文化素養和人文精神；也要讀培養從業本領之書，掌握專業知識和職業技能；更要讀引導人生之書，明確人生方向和行為準則”。我們在學習知識的同時，還要注重美的感化，以審美判斷來獲取愉快感。這種愉快感是審美愉快感，既不同于生理與快感，也不同于善的愉快感，因為這兩者與利害相關聯，善的愉快感還與確定的感念相關聯，審美的愉快感則是無概念性和無利害性。康德對此也曾指出：“在我們諸認知能力的、畢竟同時又必須是合目的性的游戲中的這種自由情感的基礎上，就產生那種愉快，它是惟一可以普遍傳達卻并不建立在概念之上的。”

其次，大學生在自身發展過程中要充分發揮自己的主體性。康德美學的主體性實質即為審美判斷的問題是自然合于人的問題，亦表現為它的審美超越性。在康德眼中，審美活動超越于人生存需要，人在審美活動中才可以發揮其最純粹、最典型、最集中的主體性。對于大學生來講，大學生在學習中也要充分調動自身的主體意識，充分發揮自身的主體性。“所謂主體意識是指人意識到自己是一個獨立認識和行動的主體，由此而產生獨立認識和行動的意識。它的特點是自主性、獨立性和創造性。”這就要求大學生獨立思考，并努力提高自己綜合能力，尤其是自己獨當一面的能力。

再次，大學生為促進自己健康發展，還應探求人類最高層次的學問，學習最具普遍性、最具真理性的知識。康德美學思想最終是為建立實踐理性本體論美學，是為充分發揮人類理性意識層面的功能。對此，大學生也應有所行動。所謂最具有普遍性、真理性的知識就是哲學知識，努力學習哲學知識，可以使我們更為理性的思考，乃至理性的做事情。筆者認為，學習馬克思主義哲學知識可以增加提高我們改造世界的能力，學習西方哲學知識，可以訓練我們的思辨能力；學習中國哲學的知識，則可以使我們通過“目標的確定→腦中意志力的集中→意志力的外化”而開展實踐活動，通過格物、致知以誠意、正心、修身，最終達到齊家、治國、平天下的境界。

最后，我們應以促進自身全面自由發展為目標。康德美學范疇體系是以“自由”作為追求美和追求崇高的歸宿，對于我們的啟示則是追求自身的全面自由發展。馬克思關于人自由全面發展有所論述，他認為人全面發展包括人身心全面發展、活動能力全面發展、個人與社會的協調統一與全面發展以及自由個性的充分發展四個方面，最終達到馬克思所設想的境況，即“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。而我們應該做的一方面是努力學好文化知識，提高自己的能力；另一方面是正確處理外界我們的影響，尤其是注重網絡媒體對我們的影響。

三、結語

    康德是第一個按照整個哲學體系的要求來建立美學范疇的哲學家，康德美學范疇最終形成了“自然→美（純粹美—依存美—理想美）→崇高（數學的崇高—力學的崇高）→自由；自然（感性、知性）→美（想象力和知性的協調）→（想象力借助理性的活動）→自由（理性）”的體系。在學習康德美學知識過程中，筆者從促進自身發展角度出發，聯系到當前大學生樹立正確發展思想的必要性，談了幾點想法。相信，在今后大學生會更加注重嚴于律己，提高自己。

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