在“兩個結合”中推進人類文明新形態
人類文明新形態是中國共產黨立足百年黨史的經驗教訓,將中國具體實際和中華優秀傳統文化與現代化實踐相結合的、具有中國特色的現代化道路。人類文明新形態的提出是對西方現代化模式的突破和超越,對發展中國家發展現代化的模式選擇以及科學社會主義的理論創新產生了重大影響,為人類進步事業貢獻了 |
壯族非遺文化融入高職美術教育的路徑探索
鑄牢中華民族共同體意識,是習近平總書記推進新時代黨的民族工作高質量發展提出的重要論述。學界關于鑄牢中華民族共同體意識有諸多研究,涵蓋了政治學、經濟學、社會學、教育學等多門學科,對于“共同體意識”的闡釋與構建多呈現為,政治認同、經濟共榮、文化歸屬、統一教育思想等狀態。其中,中華 |
鑄牢中華民族共同體意識視域下廣西民族文化的“出圈”傳播
鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線,也是民族地區各項工作的主線。廣西民族文化蘊含豐富的民族團結、民族融合、民族發展故事,是廣西各族人民在長期的歷史發展中融合形成的共有文化。習近平總書記指出,“自古以來,我國各族人民共同創造了璀璨奪目的中華文明,鑄就了偉大的中華民 |
鄂南文化在文創設計中的應用
2023年6月,習近平同志在文化傳承發展座談會上指出,“只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有力推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”。鄂南地區位于湖北省南部,涵蓋了荊州、黃岡、孝感等多個歷史文化名城,擁有赤壁之戰遺址、九宮山道教圣地等豐富的歷史文化遺產,也有獨特的民 |
探討數字時代文學經典的價值重構與意義衍生
數字化時代背景下,文學作品的研究,文學作品的延續,在數字化技術的支撐下,實現了文化創新與傳承,滿足了人們日益增長的文化需求。通過多個維度對文學經典的傳遞進行分析,構建數字化時代經典價值重構與意義衍生,能讓我國的文學經典在新時代得到發展,形成文化特色,增強民族文化自信。一、數字 |
文化自信自強視域下推進縣域文化建設研究
縣域作為我國行政區劃的重要組成部分,承載著豐富的歷史文化遺產和多樣的地域文化特色。加強縣域文化建設,不僅對促進縣域經濟社會發展和文化繁榮具有重要意義,也是推進文化自信自強、建設社會主義文化強國的必然要求。本文立足廣水文化資源優勢,分析其文化建設面臨的挑戰,探索推進廣水文化建設 |
非遺文化在文旅融合中的作用研究
文化旅游作為一種新興的旅游模式,逐漸崛起成為促進地方經濟增長的關鍵動力。同時,國際間的文化交流愈發密切,在這一進程中,各地區的非遺文化影響力日益提升。非遺文化不僅是國家或地區歷史與文化的深厚積淀,更是其獨特魅力的集中展現。通過對非遺文化的保護、傳承與創新,能夠有效地實現文化旅 |
傳承與創新:傳統浙學與當代浙江精神發展路徑探索
浙學既包括浙東之學,也包括浙西之學;既包括浙江的儒學與經學傳統,也包括浙江的佛學、道學、文學、史學、方志學等學術傳統。以“求實、批判、兼容、創新”為核心的浙學精神是對浙學的經典概括,是歷史上浙江人精神風貌代表,也是傳統浙學傳承與發揚的重要內容。浙學傳承與發展是浙學作為“文化浙 |
從“三蘇”文化看中華民族共同體意識在傳統文化中的表現形式
一、“三蘇”文化與中華民族共同體意識的內在契合習近平總書記在黨的十九大報告中明確提出鑄牢中華民族共同體意識的重要任務,這為新時代我國做好民族工作提供了前行思路與方向指引。而“三蘇”文化作為中國傳統文化的瑰寶,蘊含著深厚的家國情懷、人文精神和價值追求,從多個維度展現了中華民族共 |
從湘西苗繡看非物質文化遺產知識產權保護的難題 ——— 一種社科法學的視角
1 問題的提出苗繡被譽為苗族的“無字史書”,在貴州、湖南等苗族聚居區均有分布,是一種集觀賞和實用價值為一體的綜合性實用手工藝術品,湘西苗繡在2006年被列入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。目前在花垣縣、鳳凰縣、吉首市內均設有湘西苗繡基地、企業或經營店鋪,湘西苗繡開展了一系 |
民族文化元素在國際時尚市場中的再利用與轉化
時尚產業是文化交流的前沿領域之一,隨著消費者對個性化、文化認同和獨特性的需求日益增強,民族文化元素逐漸成為國際時尚市場中不可忽視的重要資源。民族文化元素承載著一個民族的記憶與認同,越來越多的國際時尚品牌開始借鑒和再創造民族文化元素,形成了豐富多彩的設計風格。在此背景下,研究民 |
非遺物質文化遺產數字化保護
自上世紀90年代以來,推進文化遺產的數字化保護已然轉變成全球范圍內的一大研究趨勢。數字化時代的來臨,非物質文化遺產數字化保護得到越來越廣泛的關注。諸如大數據、人工智能等數字技術憑借其特征優勢,可建立起非物質文化遺產與現代文化的強聯系,并在非物質文化遺產資源檔案保護、產業轉型發 |
“三大群體”對南孔文化的認知與對策建議
一、“三大群體”對于南孔文化的認知情況(一)衢州市民1.南孔文化知名度高,但深入了解不足問卷調查顯示,大部分衢州市民對南孔文化有基本的了解,但了解程度參差不齊,大多數人(53.7%)表示略有了解,而完全不了解的占少數(4.94%)。市民獲取南孔文化知識的主要途徑包括傳統媒體、 |
紀錄片《絲路大遺址》的詩意化敘事探析
在全球化語境下,文化的傳播與交流日益頻繁,紀錄片作為一種極具表現力與感染力的媒介形式,承擔著記錄歷史、傳承文化的重要使命。紀錄片《絲路大遺址》為歷史之鏡,映射出絲綢之路在歷史長河中的滄桑巨變,細數了從絲綢之路開辟以來的千年遺跡。本文旨在深入剖析紀錄片《絲路大遺址》的詩意化敘事 |
新媒體環境下中職學校校園文化傳播研究
引言新媒體在當今社會各領域中扮演重要推動力量,以其利用數字技術、虛擬網絡等為用戶提供豐富的信息服務,奠定了堅實的發展基礎。從技術層面來看,新媒體環境下的數字技術、移動通信技術與虛擬現實技術等創新應用。從實踐方面來看,新媒體環境下的信息處理更加高效、不受時空限制,還得以融合文字 |
廣西南獅文化的傳承與發展探究
廣西南獅文化是我國舞獅文化中的關鍵構成部分,也是獨具地方特色的民俗活動。廣西南獅文化蘊含深厚的文化內涵和地方特色,主要包括采青和高樁表演,以國家級非物質文化遺產田陽壯族獅舞和藤縣獅舞最具代表性,長期以來不但承載著廣西人民對美好生活的向往和追求,烘托著節日熱鬧氣氛,而且顯示出廣 |
習近平文化思想的學理化闡釋研究:意義、規制和路徑
習近平文化思想作為新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結,為新時代中國特色社會主義文化建設提供了科學指引和行動指南。從理論意義、實踐規制、發展路徑三個方面,對習近平文化思想進行系統的學理化闡釋,深入理解其內涵、把握其規律、指導實踐發展。一、學理化闡釋習近平文化思想的意義(一) |
中古宗族與農村經濟關系考查:以劉宋時期為例
魏晉南北朝時期宗族勢力不斷發展壯大,鄧艾就曾言道:“吳名宗大族,皆有部曲,阻兵仗勢,足以建命。”時至劉宋,社會中的宗族已不僅作為血緣紐帶的社會組織而存在,同時也成為了重要的經濟單位。通過掌控土地資源、組織勞動力以及參與農業生產,宗族維系著作為整體的經濟和社會地位。隨著南朝社會 |
舞韻綿延 ——唐代與中世紀歐洲舞蹈文化的對比研究
1.唐代舞蹈文化1.1唐代的社會背景唐代是中國歷史上一個政治、經濟、文化高度發展的時期,在這個時期藝術呈多元化發展。不可忽視的是,魏晉南北朝的舞蹈是唐代舞蹈走向高峰的序曲。在經過兩晉南北朝時期各民族遷徙融合之后,為之舞蹈藝術的高度發展準備了多方面的條件,其主要表現在多民族舞蹈 |
論當下時代民間舞蹈創作中的“不變”與“變”
民間舞蹈歷來被視為民族文化的重要載體,它不僅承載著民族記憶、展現地域特色,還深刻表達了集體的情感與精神。隨著全球化和現代化的不斷推進,民間舞蹈的生存環境面臨著巨大變化,傳統文化如何在現代社會中持續煥發出生命力,成為當前民間舞蹈創作亟需面對的問題。當代民間舞蹈創作中的“不變”與 |
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