文學作品的電影改編研究——以簡·奧斯丁文學作品為例

第一章  緒論

　　簡·奧斯丁是英國19世紀浪漫主義時期的著名女性小說家。她以女性特有的細致入微的觀察力真實地描繪了18世紀末到19世紀初英國中產階級的世態人情和婚姻愛情。她的代表作之一《傲慢與偏見》被英國文學大師毛姆列為世界十大小說名著之一。據英國廣播公司(BBC)最近調查統計，《傲慢與偏見》在英國人最喜愛的小說中，名列第二。簡·奧斯汀一生留下了六部主要作品，《理智與情感》、《傲慢與偏見》、《曼斯菲爾德莊園》、《愛瑪》、《諾桑覺寺》、《勸導》，次要作品有未在我國內翻譯出版過的兩部短篇《蘇珊夫人》(Lady Susan，1794，1871死后出版) 和《愛情和友誼》(Love and Friendship，1790，14歲時寫)。她的作品以幽默風趣的語言特色、巧妙的故事結構及樸素的藝術風格著稱，自問世以來被翻譯成了多國語言受到各國讀者的歡迎。

上世紀末，電影這種新生事物出現在人們的視野中，電影運用現代科技手段將音樂、美術、文學、攝影等融于一體，為人們展現出新的藝術表現形式。電影使觀賞者更加直觀的享受藝術，對新時代人們的審美產生了巨大影響。在電影的創作史上，電影工作者們看到了文學作品的藝術價值，他們不斷地將文學作品搬上熒屏。簡·奧斯丁的六部主要作品均多次被改編成電影和電視。其中《傲慢與偏見》先后被改編成四部電視劇和六部電影，《諾桑覺寺》被改編成一部電影，《愛瑪》被改編成一部電視劇和兩部電影，《勸導》和《曼斯菲爾德莊園》均被改編成兩部電影，《理智與情感》被改編成兩部電視劇和兩部電影，這些影視都有自己獨特的藝術魅力。本文試以簡·奧斯丁的六部主要作品為例，從影響研究的角度分析文學作品不斷被改編成電影的原因，從敘事學等角度比較文學文本與電影文本的差異性，從而對簡·奧斯丁文學作品改編成電影這一現象進行深度的全面分析，以期拓展對簡·奧斯丁文學作品的研究廣度，為文學的電影改編方面的研究添磚加瓦。

1.1研究現狀

1.1.1文學的電影改編研究現狀

自上世紀二十年代以來，中國電影理論工作者就開始關注電影改編現象。八十年代，對電影改編的論爭達到高潮，這一時期相關專著、論文大量涌現，形成了“忠實觀”、“創造觀”“戲說觀”三種改編觀念。“忠實派”論爭者如張俊祥、李振潼、李玉銘等認為，電影應該忠于原著，要受到原著的制約，不得任意改動原著的情節和細節。“創造派”論爭者如韋草、蔣子龍等認為改編者應該忠實于自己的創作個性。九十年代以來，圍繞“戲說”電影理論工作者們展開了激烈的討論。一部分人認為戲說是藝術的大膽嘗試。戲說脫離了原作，不能算是真正意義上的改編，但它與原作有著千絲萬縷的聯系，因此可以視為是一種改編范式。

關于改編方面的專著，比較有影響力的如D·G·溫斯頓的《作為文學的電影劇本》、喬治·布魯斯東的《從小說到電影》、趙鳳翔與房莉合著的《名著的影視改編》、張宗偉的《中外文學名著的影視改編》、夏衍的《電影論文集》等等。

1.1.2簡·奧斯丁研究現狀

自上世紀八十年代以來，簡·奧斯丁研究在我國日益受到重視。1985年，朱虹女士組織編譯了《奧斯丁研究》，這是中國第一本研究簡·奧斯丁的專著，對簡·奧斯丁作品的研究提供了理論基礎。80年代的研究主要集中于對奧斯丁文學作品的主題、人物形象、社會意義等方面。90年代的中國學者深化了對奧斯丁的研究，這一時期共發表了相關論文四十多篇，主要集中于研究作品的思想藝術。近年來，人們對簡·奧斯丁的研究熱度并沒有消減。隨著作品被搬上熒屏，對簡·奧斯丁的研究趨向于多元化發展，主要包括女性主義、敘事學、比較研究、婚姻觀等角度的研究。其中，國內關于簡·奧斯丁作品的學位論文有18篇，圖書296種，期刊282種；國外學位論文有94篇，圖書2001種，期刊2924種。

簡·奧斯丁文學作品的電影改編問題是一種新型研究方向。如今，在全世界電影總量中，由文學名著或小說改編成電影的比例約占三分之一，其產生的影響和觀眾量往往遠大于小說的讀者量。對于簡·奧斯丁文學作品的改編，國內外相關的著作及論文比較少見。

（1）國外的著作與論文

    馬克·狄·保羅的專著《<愛瑪>的改編：電影中簡·奧斯丁的女主人公們》分析了《愛瑪》被改編成電影后人物形象的重塑問題；學位論文《一個多層面的歷史：英國經典小說在美國的電影改編》從一個章節分析了簡·奧斯丁的小說被美國導演改編反映出的文化差異；學位論文《簡·奧斯丁的作品在改編的電影音樂中的敘事功能》從電影學的角度分析了音樂對文學作品詮釋的作用；期刊論文《簡·奧斯丁的影視：一個批判性研究的適應化改編》、《在屏幕上跳舞——簡·奧斯丁的小說改編》、《熒屏改編：文本與電影的關系——以<傲慢與偏見>為例》，簡單分析了小說被改編成電影這一文化現象。

（2）見于國內的著作與論文

趙鳳翔與房莉合著的著作《名著的影視改編》的第九章論述影視創作對古典名著的改編，其中列舉了簡·奧斯丁文學作品被改編的成功范例，文章簡單分析了20世紀末英國熒屏掀起“奧斯丁熱”的原因。作者指出，名著被當代影視圈青睞的原因在于，名著的主題反映了人類共通的情感體驗，所以才具有無窮的生命力。這為他人研究簡奧斯丁文學改編現象提供了一條重要思路。

研究簡·奧斯丁文學電影改編的學位論文一共有8篇，其中6篇英語語言文學碩士學位論文均是分析《傲慢與偏見》的電影改編問題。

復旦大學王師的2009年碩士學位論文《從<傲慢與偏見>看文學電影改編之文化意義》、南京師范大學蔣丹的2007年碩士學位論文《電影改編的文化意義研究以<傲慢與偏見>為個案》均通過比較《傲慢與偏見》1940年版、2005年好萊塢版、2005年印度版三個改編電影版本，探究文學電影改編蘊含的文化內涵，指出了文學對電影發展的推動作用。

南昌大學李玲愛的2011年碩士學位論文《<傲慢與偏見>文本和電影版本的審美比較研究》、四川外語學院楊琴的2012年碩士學位論文《影像版的<傲慢與偏見>》均通過比較2005年好萊塢版電影版本和文學文本，比較電影和文學兩種藝術形式之間審美的異同。

湖南師范大學郭麗萍的2011年碩士學位論文《電影改編視域下的<傲慢與偏見>》以1940年版和1995年版為藍本，分析了《傲慢與偏見》不斷被改編成電影的內部原因和外部原因。

浙江大學鄧淑崢的2012年碩士學位論文《<傲慢與偏見>：從小說到電影的敘事策略》從敘事學的角度分析了小說獨特敘事藝術與電影的敘事方式之間如何進行有效溝通，電影如何利用小說的敘事實現藝術的超越。

復旦大學章恬的2012年碩士學位論文《作為文學批評的電影改編》以《愛瑪》及其三個電影版本的藍本，對文學藝術與電影藝術進行多角度的比較，得出了電影改編是文學解讀的一種有效方式這一結論。

    研究簡·奧斯丁文學電影改編的期刊論文有20余篇，其中有5篇論文對小說文本與電影文本進行了比較欣賞，但論述不夠充分；多數論文重點關注《傲慢與偏見》的電影改編問題，但對于簡·奧斯丁的其他作品的影視改編如《愛瑪》、《諾桑覺寺》等缺乏文學批評的自覺性。

以上論文及著作中的章節，或就簡·奧斯丁的某部作品的電影改編進行探微，或簡單論述簡·奧斯丁小說的電影改編現象及文化意義，但都未能進行全面深入地探討，且探討的主題基本上是文化意義、改編原因、敘事方式等某一個方面，而不是把簡·奧斯丁文學電影改編現象進行全面的、系統的專門研究。

本文擬在前人研究的基礎上，采用理論結合文本的方法，選取簡·奧斯丁小說的電影改編較為成功的版本，分析小說文本的可改編性，從人物重塑、敘述語言、敘述策略、敘述風格、主題內涵等方面探討小說與電影的差異性，探討電影改編對文學經典的傳承、取得的文化意義，對簡·奧斯丁文學電影改編做進一步較為全面的研究。

1.2研究意義

    文學和電影有著不同的表現形式和美學原則，但藝術的本質與精神是相通的。文學為電影提供素材，電影為文學提供視覺，二者的完美結合生成了藝術的經典。文學改編成電影，是一種藝術的再創造，它給受眾提供了新的渠道去理解、接受文學作品。很多改編自文學經典的電影在原著的基礎上大膽創新，不僅取得了商業上的成功，還引起了重讀文學經典的熱潮，使文學作品在新時期重新煥發魅力。20世紀30年代以來，簡·奧斯丁作品被搬上熒屏，在全球掀起了一股“簡·奧斯丁”熱。國內外以往對簡·奧斯丁作品的研究或從女性主義、敘事學等方向出發，或對作品直接進行文體分析、文本比較，或探尋其文化價值、寫作風格、藝術手法等。但對簡·奧斯丁文學作品電影改變問題的研究存在很大空白，國內外相關的論著比較少見，且大部分是以某部作品為例進行的分析，或僅僅從某個方面進行分析，缺乏系統性，對簡·奧斯丁作品在電影中的文學改編的系統研究有其必要性。

文學電影改編是文學批評的重要組成部分，從電影改編中解讀簡·奧斯丁的文學作品具有重大的研究意義。從影響研究的角度上看，該研究涉及到文學的接受問題，有助于重新審視經典，重構文學經典的價值。對文學作品的電影改編研究有利于我們更好的將文學搬到熒屏中，打破文學與影視的文化壁壘，開創文化多元化的新局面。從世界文學的發展潮流上看，此研究與文學影視化的總體趨勢相吻合。這是本文研究的意義。