高中文言文審美教學——文學論文

被選入高中語文教材的文言文篇目都是古代流傳至今文學作品中的代表，這些作品文質兼美，蘊含著豐富的審美教育思想因素。審美教育不僅可以培養學生的道德情操，可以豐富學生的語文知識，而且可以在古人傳揚的文化中潛移默化的提高自己的思想覺悟，促進學生的身心健康。發展學生的審美和創造美的能力，這對學生智商和情商的發展都有很大的好處。

語文學科是最富情感，需要具有人文關懷的學科。文言文在高考中占了不小的比例，教師花費了心血，學生盡了努力，但教學好像依然沒有什么起色，甚至有學生對其產生了抵觸心理。文言文教學如果只停留在枯燥乏味的翻譯整篇文章，語法教學，在文中標注通假字，主要的掌握方式是背誦，那樣只會使學生喪失學習文言文的興趣。

學生有了思維能力才會有創造精神，而語言則是思維能力的載體，讀者必須通過作品中的語言去體會作者在文章中的“用心”，把自己置身在當時的情景，才會有自己的感悟，這份感悟是別人無法體會的，是獨特的。所以，要想在文言文教學中激發學生的思維和創造力，就必須拋除條條框框的分析，太過詳細的分析只會使文章變得支離破碎，失去它原本的美感。教師要引導學生養成帶有思想和感情的去閱讀文言文的習慣。

一、文言文中的美學因素

文言文是我國的民族文化中不可缺少的一道風景線，它代表著一個古老民族的底蘊，熔鑄了這個民族的精魂，積淀了這個民族深厚的思想文化，具有其獨特的美學價值，選入高中教材的文章更是膾炙人口的佳作。教師要注重帶領學生挖掘文言文中的審美特質，發現文章從內容、風格到形式中蘊含的美質。讓情感美、人格美、意境美、哲思美、語言美、形式美等散發出魅力，并在教學中發揮作用1。

1.情感美

感情是文學的基礎，一篇文章有真摯深厚的情感才能打動人心。學生通過閱讀去體會文章中所包含的情感，走進作品，和作者痛喜悲共歡樂，在了解了人物的生平事跡和寫作背景之后，產生共鳴，能更深的被情感之美所感動。李密的《陳情表》緊緊的圍繞著“情”和“孝”兩個字陳述自己家庭的不幸，婉轉的向晉武帝提出要終養祖母而不能奉詔。強調“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”文章表現的刻骨銘心的孝情，感人至深。體悟《陳情表》中寧可舍棄高官厚祿也要照顧祖母頤養天年的赤子之心。韓愈的《祭十二郎文》采用與死者對話的方式，吞吐嗚咽、邊泣邊述，把對亡侄十二郎的懷念和痛惜之情抒發的淋漓盡致，文中充滿了真摯的骨肉之情。蘇軾的《赤壁賦》讓我們看到了要以從容的姿態去面對生活的挫折，學習到一種豁達之情。2這些選文中包含著令人動容的情感，讓學生跨越時空和古人對話，和作者筆下的人物一起快樂悲傷，有了情感的共鳴，就可以獲得美的享受。     

2.人格美

社會美德核心是人物美，而人物美的要點則是人格美。人格的魅力是無窮的學生在審美過程中因人物的言行舉止和思想或喜或悲，在共鳴中獲得審美帶來的愉悅，靈魂也受到洗禮。在歷史散文中，更不乏具有高尚人格的人物形象。《屈原列傳》中屈原竭忠盡智，正道直行，一心為國，最終因眼看城都淪陷，國都已破，帶著不盡的遺恨投江殉國。《藺相如列傳》中，藺相如的智勇兼備，深明大義；廉頗的知錯能改，忠貞不二；信陵君的顧全大局，禮賢下士。這些人物形象都帶著濃厚的人文氣息，他能潛移默化的提高學生的品德，陶冶學生的性情。我們中華民族披荊斬棘歷經千年的文明，以這些人物作為榜樣，用他們的英雄形象激勵自己，讓學生形成正確的價值觀、人生觀、審美觀，使學生成為社會的一代新人。

3.意境美

中學語文教材中的文言文，大多都有詩一般美的意境。“意”情思也；“境”形象也。把作品中的思想感情描繪成圖景，景與情的交融就會形成一種鮮明，靈動，形神合一的藝術境界。作品中的景寄予著作者的情。景與情結合而形成的意境是朦朧含蓄而優美的，是需要學生自己在品讀中感悟的。柳宗元的《小石潭記》是一片游記散文，文中充滿著詩情畫意，作者隨物賦形，讓讀者仿佛看到了一幅既明麗又凄清的畫面，作者在文中流露出抑郁、寂寞、感傷的情調與筆下描寫的小石潭美景相融的很和諧，使讀者能在文中見畫，畫中見文，如臨其境。教學中，教師要引導學生感受文章的意境美，讓學生能感受到感情的熏陶，獲得美的享受，從而提高審美情趣。

4.哲思美

所謂哲思，就是能帶給人深刻思考和反思的大道理。他可以啟發學生的心智，給學生警醒，使學生奮發圖強，在精神上獲得愉悅感，是人的精神食糧。能經得起歷史考驗傳留下來的文言文作品，都是思想文化的華是文化的遺產。所以，我們要充分的發掘這些作品中所蘊含的哲思美。《勸學》中闡釋的學習的意義，學習的方法和態度，想要獲得成功必須持之以恒、日積月累、鍥而不舍的道理，都體現了自古中華民族對學習的探索和重視，整篇都散發著哲理的光芒。王羲之的《蘭亭閣序》中“生死亦大矣”告訴了我們，生命是短暫的，要珍惜生命和身邊的美好事物，而生命的價值則體現在生活的品位和質量，在有生之年要有所作為。《燭之武退秦師》中，燭之武的機智勇敢和能言巧辯。這些哲思，會給學生樹立一個正確的價值觀。

5.語言美

文學是語言的藝術，文言文體現的是我國漢語言中最古老而深邃的魅力。選入高中教材的文言文語言更是凝練優美，這些作品中在篇章中凝練句子，在句子中凝練字詞，句式整齊，音韻和諧。如果把它整篇的翻譯成白話文或現代文，那么它就會變得意境全無，索然無味。王勃的《滕王閣序》中所寫的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，文辭優美，節奏鮮明，形象生動，且讀起來朗朗上口，整篇作品使學生體會到一種無法用文字和言語表達的韻律之美。透過作品優美語言的本身，啟發學生自主揣摩品味語言，透過優美的文辭，讓學生審視到清秀素雅畫面并置身其中。所以在文言文教學中，教師應該根據文言文的特點去挖掘其語言特色，帶領學生仔細體味作者遣詞造句的用心。

6.形式美

文言文的形式多樣，在數千年的歷史長河中，活躍著各式各樣的優美文體。自《詩經》以來，百家爭鳴，“風騷”并舉，漢賦鋪陳，唐宋古文，還有吸引目光的元曲明清小說。它們或韻或散，或律或絕，散發著耀眼的光彩。3選入語文課本的文言文篇目都稱得上是“古文觀止”，有著極為濃重的歷史人文色彩，這就要求教師通過把握文體特點找到作品的語言特色，引領學生認真品讀，自主感悟，這才是文言文教學的關鍵所在。

二、在實際教學過程中培養學生審美的主觀能動性

在教學中，要強調身為主體的學生對審美對象展開的心理活動，使學生在追求和發現美中得到樂趣。“美”只存在鑒賞者的心里，不同的心會看到不同的美。所以在審美的領域里，每個人都是獨立的，每個人都可以有不同的看法，不一樣的見解。只有自己才是最終的、不會有錯誤的判斷者。由此看來，在文言文鑒賞活動中如果忽略了學生的能動作用，淡化了學生在審美活動中的自主性原則，單向的以一種刻板的模式向學生剖析一篇文言文文章，對學生審美能力的自覺形成是十分不利的。

培養學生的主觀能動性，首先要培養學生的審美心境，可以通過“說”和“讀”兩個方式培養學生的審美心境。首先朗讀有助于學生直觀的領略到文章的音樂美，學生在老師的引導下，通過恰當的朗讀能從語調高低、節奏急緩、語速快慢中體會到文章的旋律美。優秀的古文都具有句式整齊，平仄相稱，節奏鮮明的特點，猶如高山流水般動聽。

其次，朗讀能有助于使學生理解文章中的形象美和含蓄美。很多文言文中能把具體的，可感觸的藝術形象，用少量且精準的文字表達出來。教師在課堂教學中，通過指導學生反復的朗讀可以讓學生品位出文章中雋永的意境。

很多時候，文言教材中并不是缺少美，而是我們缺少發現。學生只有加強美學素養，才能樹立正確的審美觀，從而提高自身的審美能力，在文言文閱讀中充分發揮自身主體的審美作用，學生的情感會變得豐富，在閱讀積累中，文筆也會變得新鮮且富有詩意有文化的底蘊，在無形中繼承和發揚了我國的文化傳統。

語文教學中文言文的審美感知不僅要求學生對音韻，結構等形式有敏銳的感知，還要求它們運用想象力把靜止的文字轉變成鮮活靈動的畫面，因為只有把抓不到摸不著的東西形象化了美才會出現。文學作品之所以扣人心弦，是因為形象與意境在模糊與朦朧相互交融，讓學生在閱讀文章的過程中有自己獨特的想象和感受。在文言文中發掘文化美、人格美和語言美，學生只有切身體會到中國傳統語言中美的因素才能激起學生自主學習文言文的興趣和熱情。在高中文言文教學中融入審美教育，審美因素，把死板的記憶轉換成學生主動的想象，讓學生在獲得知識的同時還有美的享受，使學生能夠更健康全面的發展。

參考文獻：

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[4]周美霞.語文教師如何挖掘文言文審美特質.學園.2012

[5]呂雪平.淺談文言文教學中的審美教育.科技資訊.2012

[6]杜群艷.評點法在高中生文言文審美能力培養中的運用.課程教育研究.2014

本文來源：http://www.007hgw.com/w/jy/183.html  《科教導刊》