文學作品在思政教育中的應用價值

（一）進一步優化思政教育的授課素材

一直以來，我們都在試圖為“優秀”二字的判定尋找出一個明確的標準，而文學領域自然也不例外。而筆者認為，真正稱得上是優秀的文學作品首先需要達成的標準就是為讀者帶來益處，帶來精神上的富足，無論它的題材是正面還是反面的，但是它所擁有的人物形象和具體情節是一定能夠讓讀者有所感悟的，而這一點正好同思政教育的主旨所不謀而合。

北京大學副校長何芳川曾經說過這樣一段話：“一個缺乏人文精神的國家和民族將是一個殘缺的國家和民族。”這絕對不是危言聳聽，自從我們進入到二十一世紀以來，人們的物質生活水平雖然有了很大的提高，但是卻也相繼的出現了人文精神與文化內涵上的貧瘠。越來越多的人在面對他人遇到困難時而選擇了冷漠，大家都已經開始漸漸習慣性的帶上面具來生存，從而忘卻了人性中應該存在的那份最為珍貴的關懷。而若干優秀文學作品的出現則如同一記警鐘一般敲響了人們將要沉睡的心靈，例如《被縛的普羅米修斯》、《巴黎圣母院》以及《哈姆雷特》等優秀作品都充分的展現出了人類所應該擁有的高尚道德品質，從根本上達到提高學生思想道德水平的最終目的。

（二）進一步創新思政教育的授課模式

思政教育具有著政治色彩濃厚且社會意識強大的特點，由于新時期當中的學生們都擁有著較強的個性與自我意識，所以如果仍然采用“滿堂灌”式的傳統教學方法來開展思政教育，勢必會帶來負面的教學效果。基于此，作為新時期當中的思政教育者必須要對原有的教學觀念與教學方法進一步創新，盡可能的加入一些立意新穎且形式活潑的教育元素，幫助學生可以更加順利的接受這些正確的思政觀念。

其實，在我國很多優秀的文學作品中都能夠找到描述祖國大好山河的篇章，這些內容不僅充分的展示出了作者那份濃厚的愛國之情，同時還可以很好的引發與讀者情感上的共鳴。在學習這類文章的時候，受教育者勢必會受到作者此詞句的影響，從而不自然的心生出對于祖國的深深眷戀以及身為華夏兒女的自豪感，從而在潛移默化中培養出學生們真切的愛國主義情感。

（三）進一步增強思政教育的授課實效

當我們在閱讀文學作品時，通常都會受到其故事情節、人物形象以及情感內涵的影響，從而深陷其中而無法自拔。事實上，這一過程其實就是我們在培養正確四證觀念的過程，如果教育者能夠很好的把握其中的道德因素，就可將這種隱性教育的價值與作用充分的挖掘出來，繼而達到增強思政教育授課實效的最終目的。

首先，好的文學作品不單單能夠向人們傳遞什么是正確和美好的，更多時候還會告知讀者什么才是錯誤和丑陋的。的確，美好的事物可以陶冶人們的情操，讓人類的心靈世界變得更加純凈，但是丑惡的事物則會鍛煉人們的意志，讓人類清楚的認識到人世間的現實，從而受到更深層次的啟迪；

其次，當我們在閱讀文學作品的過程中，事實上就是在與作者實現一次心靈與思想上的交流。我們能夠透過一個個如同精靈一般的文字來感受來自作者情感上的愛恨情仇，從而出現或快樂或悲傷的情緒。由此可見，文學作品能夠從精神上對讀者帶來影響，從而引發情感上的公共鳴；

相信所有熱愛文學的朋友都會產生過這樣的感受，自己一旦被某一個文學作品中的人物所影響，那么他就會深深的烙印在自己的思想中，并不會隨著時間的流逝而出現變化。尤其是在遇到生活中的困境時，這個人物形象就會不經意的出現，為自己帶來精神上的支持與鼓勵。

本文來源：http://www.007hgw.com/w/zw/1534.html 《芒種》