新化山歌的藝術特征

1、新化山歌調試特征

    于湘語方言地區，受湘語方言語調特征影響，當地人民在歌唱過程中，往往會選取一類通過小三度音、大三度音互融的音調轉換為歌唱旋律。結合相關調查資料顯示，新化山歌音樂大部分均由四聲音列、五聲音列構成，還存在小部分新化山歌是由三聲音列構成，于上世紀50年代之后所創作的新化山歌則出現了由六聲音列、七聲音列構成的情況。于新化山歌中，它是由兩種不一致形式的小三度音、大三度音互融的音調轉換為l、do、mi、sol四聲音構成，其中la為低音部位，因此通常是調式主音，產生出新化山歌中一種十分多見的調試羽調式[4]。以歌曲《神仙下凡實難猜》為例，如圖1所示，此為一首架構于缺商音的四聲羽調式的曲譜，其作為一首高腔新化山歌，反映的是對生活的調解，對疲勞的疏解。在圖中的曲譜中以純五度、小三度及大三度為主。此外該首山歌中十分頻繁的出現羽音，于歌曲第一小節便產生了整支曲子的最高音，曲譜表現為嘹亮、激越的特征，該支曲子末尾結束于調式主音la音之上。

2、新化山歌歌詞特征

    新化山歌歌詞多為即興創作，其通常所呈現的便是新化當地人民上時間以來的民俗風情、社會變遷。新化山歌歌詞口語化隨意自由，通俗易懂，簡練直白。

（1）口語化

    民歌乃是口頭保存、口口相傳的一種特殊藝術表現形式，民歌歌詞通常也是由口語形式進行表現，歌詞所選取的相關語種，自語法、語義以及語音等角度對民歌風格均會產生極大的影響。于新化山歌之中，歌詞表現出十分口語化的特征，歌詞取自生活、反映生活，生活中各種大大小小的事情均轉化為歌詞進行記載，如歌曲《娘女辯》中的歌詞“答題膠卷，搖頭晃腦，搔耳抓腮讀得莫奈何”及“尋花問柳，瘋瘋癲癲，放放蕩蕩唱山歌”；如歌曲《麻雀兒麻》中的歌詞“爺在桃園踩細茶，翁媽在灶屋里炒泡泡”、“甜酒蒸得噴噴香，大旗鑼鼓接姨娘”等。

（2）復疊藝術手法

    相關新化山歌資料顯示，在諸多新化山歌中，均應用了歌詞復疊的藝術手法，好比《十月懷胎》、《五更陪郎》、《十愛》以及《二十四節氣》等。以新化山歌《十愛》為例，該首歌曲所描述的是美麗形象的民俗生活，其中應用了俏皮的當地俚語及復疊的手法，一方面描述了少女細膩形象的迷人風姿，一方面呈現了少年郎深刻的仰慕少女的畫面。整首歌共有十段，每一段均應用的一致的復疊表現手法，包括有疊韻、疊字以及疊句等表現形式。

3、新化山歌演唱特征

（1）獨唱

    于新化山歌之中，獨唱屬于其最為多見的一種演唱形式，并多用于高腔山歌。獨唱通?？煞譃榍宄坝袠菲靼樽嗟难莩?，其中并以清唱較為多見。新化當地居民在一人獨自勞作過程中，為了緩解心中寂寞，興趣來了便高歌一曲，婦人在勞作過程中，則通過獨唱呈現自身的內心情感，歌聲激越、明亮，抒情性十分強烈。

（2）對唱

    對唱，同樣在新化山歌演唱形式中較為多見，好比一人在山間勞作過程中，往往會通過歌聲呼喚，得到他人的反響，你來我往，對唱消遣。

本文來源：http://www.007hgw.com/w/zw/1534.html 《芒種》