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    高校舞蹈教學與非遺文化傳承的融合實踐

    作者:哈斯德爾·卡依木拉提崔珊珊來源:《尚舞》日期:2025-07-14人氣:10

    摘要高校舞蹈教學與非遺文化傳承相融合,能夠更好地傳承和弘揚非遺文化、豐富高校舞蹈內容與形式以及培養學生的文化傳承與創新意識但在實際情況中,由于課程體系不匹配、教學模式滯后、師資力量不到位、文化傳承機制不完善等因素影響,使得兩者融合效果不佳。文章通過對制約因素進行深入分析,提出優化課程體系、創新教學模式、提升師資力量、完善文化傳承機制等實踐路徑進行改善和應對希望能為高校舞蹈教學更好地傳承非遺文化提供參考。

    關鍵詞高校舞蹈教學;非遺文化傳承;融合實踐

     

     

    1.高校舞蹈教學與非遺文化傳承融合的意義

    1.1傳承和弘揚非遺文化

    對非遺文化進行研究和剖析,不僅能洞悉歷史發展進程,還能領略民族智慧的結晶。但在現代化過程中,部分非遺文化卻面臨傳的風險。而高校舞蹈教學與非遺文化傳承融合,可以為更好地為傳承和弘揚非遺文化做出貢獻。首先,增強文化認同。非遺文化具有民族性,反映了一個民族的生活方式、價值觀念、精神追求等。將高校舞蹈教學融入非遺文化,并以舞蹈作品的形式現,可以使學生更直觀欣賞和體會非遺文化的魅力,進而增強本土文化認同感。其次,拓展傳承渠道。非遺文化通常依賴口傳心授,這種方式存在傳承范圍有限、容易被外界因素影響等弊端。而高校舞蹈教學可以為非遺文化傳承拓展新的渠道,比如高校邀請非遺舞蹈傳承人前往學校開講座、辦工作坊最后,促進非遺文化的創新與發展。非遺文化要想在新時代獲得傳承與發展,就不能走簡單復制和模仿之路,而是要進行創新。比如高校可基于當代審美對非遺舞蹈進行改編和再創作,促進非遺舞蹈與其他藝術的融合,如音樂、美術、戲劇等使得非遺舞蹈展現出獨特的風格。

     

    1.2豐富高校舞蹈內容與形式

    高校舞蹈教學與非遺文化的融合,有助于進一步豐富舞蹈內容和形式。首先,豐富舞蹈教學內容。非遺文化精彩紛呈,非遺舞蹈多種多樣,如民族舞、民間舞、古典舞等應有盡有。這些舞蹈各具特色和文化內涵。將其融入高校舞蹈教學,可豐富舞蹈教學內容。此外,引入民間傳說、故事等創編舞蹈作品,將書法的“神韻”融入舞蹈動作中,有助于豐富舞蹈的文化內涵。其次,打造特色舞蹈課程。非遺文化與地方特色文化融合,其散發出的“地域美”可為高校打造特色舞蹈課程提供支持。比如吸收蒙古族傳統馬舞的精髓打造“馬舞”課程,這樣既有利于激發學生的好奇心,也有助于使其獲得廣泛傳播。

     

    1.3培養學生文化傳承與創新意識

    新時代大學生是非遺文化傳承的重要力量,將非遺文化融入高校舞蹈教學可助力培養優秀大學生傳承者,激發他們的文化傳承和創新意識。一是激發學習興趣和熱情。興趣是最好的老師。學生對非遺文化擁有濃厚興趣時,才能產生學習動力和熱情。而舞蹈作為一種藝術形式,能帶給人美感,也能在無形之中引人深思。將非遺文化以舞蹈的形式展現給學生,可讓學生“美”的視角逐步感受其中的獨特魅力,這樣既能引導學生更投入地學習舞蹈,也能促使以飽滿熱情不斷挖掘非遺文化內涵。二是培養文化傳承責任感。高校舞蹈教學既能學生領略非遺文化魅力的同時,也讓學生了解非遺文化的發展窘境,如此有利于激發學生“維護美”動力,并逐步演化為傳承非遺文化的責任感。三是培養學生創新意識。高校舞蹈教學與非遺文化傳承融合本就是創新之舉,舞蹈教學立足于非遺文化進行舞蹈改編和創作也能進一步釋放“創新”養料,讓學生意識到只有創新,非遺文化才能繼續生存和發展。

     

    2.制約高校舞蹈教學與非遺文化傳承融合的因素

    2.1課程體系不完善

    高校舞蹈教學與非遺文化傳承融合對課程體系提出更高要求,但在實際情況中,很多高校舞蹈課程體系存在諸多問題,難以對接和匹配非遺文化傳承要求。首先,課程設置中,外來舞種如西方芭蕾、現代舞等占據主導地位,非遺舞蹈課程往往以選修課、短期工作坊形式存在,這極大削弱了非遺舞蹈系統化教學效果。比如部分高校在一個學期內設置810課時的非遺舞蹈課程,且時間安排松散,難以支撐非遺舞蹈技藝的系統化教學,影響傳承效果。其次,課程內容存在“嚴重拆分”現象,比如高校在基于非遺舞蹈構建課程內容時,往往會截取部分片段,這使得非遺舞蹈難以以“全貌”示人,使學生理解出現偏差。比如某高校開設的“非遺舞蹈鑒賞”課程引入了十二個民族舞蹈,但其內容卻以動作模仿為主,而其他文化元素如舞蹈服飾、民族樂器、民族儀式等卻鮮有涉及。最后,課程體系評價方式不夠科學。在很多高校的舞蹈課程體系評價中,存在過于重視動作標準化而忽視文化解讀能力評估的現象,導致學生在學習非遺舞蹈時,會將追求動作技巧“形似”作為主要目標,久而久之學生的舞蹈動作可能達到較高水平,但由于缺失了文化傳承所需的“神傳”,容易造成非遺舞蹈淪為“文化空殼”的肢體表演。

     

    2.2教學模式滯后

    在非遺文化傳承領域,活態傳承是至高追求。基于此,高校舞蹈教學模式也要積極創新和調整。但在很多高校中舞蹈教師仍然將“示范—模仿—糾正”三段式教學模式作為主導,將民間舞蹈動作轉化為程式化動作,使得民間舞蹈動態風姿無形之中被抹殺。比如貴州某高校引入苗族蘆笙舞,將其改編為固定隊形的集體舞,使得該舞蹈原生態的“即興對舞”難以體現學生錯失了感受民間“以舞對話”文化內涵的機會。隨著數字技術的快速發展,很多高校開始在舞蹈教學中引入數字技術,并且建立了虛擬仿真實驗室這對于重現非遺舞蹈精彩魅力具有重要作用,但部分教師僅將其非遺舞蹈動作分解演示,未能發揮其構建沉浸式文化體驗場景的作用。此外,教學模式滯后還體現在教學場景局限方面。很多高校開展舞蹈實踐教學時,仍舊將教室作為主要空間,這無形中割裂了舞蹈與民俗活動的空間聯系,比如某高校基于儺舞開展教學時,由于場景未營造到位,造成學生難以理解舞蹈內涵,無法傳遞出非遺舞蹈神韻。

     

    2.3師資力量不到位

    舞蹈教師是高校舞蹈教學與非遺文化傳承融合的“有生力量”,素質和能力對融合效果具有極大影響。根據相關數據統計可知,目前全國舞蹈專業教師中具有非遺傳承人資格的不足3%,而多數教師對非遺舞蹈的了解不夠,可見教師隊伍存在著結構性缺陷,難以向學生系統全面地傳授非遺知識,且由于教師缺乏對非遺舞蹈文化內涵的理解,導致在教授非遺舞蹈時通常會采取“降維”做法,如有的教師會將祭祀舞改編為健身操,一時間,原本嚴肅神圣的文化韻味消失無影無蹤,取而代之的是表層的熱鬧和歡快。基于此,部分高校采取了“校地合作”的方式,旨在通過非遺傳承人充實舞蹈教師隊伍,但其教學開展往往以“一次性”講座為主要模式,傳承效果不佳。此外,師資力量不與教師培訓錯位也有密切關聯,即便是國家級舞蹈教師培訓項目,與非遺相關的內容占比也處于低水平,并且培訓內容集中于動作采集、動作演練等方面,而對于文化素養培養不夠重視。如此導致教師在非遺文化解讀和闡釋上短板明顯,容易出現“文化誤讀”,進而誤導學生。

     

    2.4文化傳承機制不完善

    高校舞蹈教學要想充分發揮其傳承作用,需要文化傳承機制的有力支撐。但當前很多高校尚未建立起完善的文化傳承機制。首先資源保障機制不到位。很多高校為非遺舞蹈教學撥付經費時,往往是借某短期項目的“東風”,而項目結束后,經費撥付也隨之停止,這不僅會影響非遺舞蹈教學進程,還會造成很多初有成效的工作被迫叫停,研究成果只能束之高閣。其次,學術研究機制存在功利化傾向。非遺文化傳承不是一朝一夕事,必須耐心研究和精心耕耘。但很多高校存在著功利化傾向,教師為了升職稱、爭績效而將更多精力放在發表論文上。此外,非遺舞蹈教師的學術研究通常聚焦于更為直觀的動作譜系整理上,對文化層面的研究少之又少,使得舞蹈教學與非遺文化的融合難以從化內涵層面獲得靈感。最后,共享機制缺失。由于我國的知識產權保護法不完善,校際之間的資源共享被阻滯,比如有些高校基于同一舞蹈展開研究,由于資源共享不到位,造成很多研究工作是重復投入,出現資源浪費現象。

     

    3.高校舞蹈教學與非遺文化傳承融合的實踐路徑

    3.1優化課程體系

    想要優化非遺舞蹈課程體系,需打破傳統課程框架。首先,將非遺舞蹈設為專業必修課,例如在舞蹈學本科課程中設置“非遺舞蹈基礎訓練”“區域非遺舞蹈專題”等核心課程,保證每學期不少于64課時的系統教學且要開發跨學科課程群,如開設“非遺舞蹈與民俗學”“傳統樂舞關系研究”等交叉課程,實現舞蹈本體與文化的深度融合,為達到更高層次地系統教學提供助力。其次要充分、全面整合課程內容。為了全面汲取非遺舞蹈中的文化“養料”,可采用“文化單元制”設計方式,即整合課程內容時,要從三個維度去分析和挖掘非遺舞種,具體包括技藝整理、文化解析、田野實踐三個維度。其中技藝整理聚焦于挖掘非遺舞蹈的動作要素,如膠州秧歌中的“擰、碾、扭、韌”;文化解析是以深挖非遺舞蹈文化背景、文化內涵等為目標,具體進行時應重點從人類學視角入手,比如對羌族羊皮鼓舞進行文化分析時,比文化、白石崇拜等信仰體系應得到重點分析,才能進一步探尋該舞蹈背后的文化動機;田野實踐是現場參與近距離接觸非遺舞蹈,進而達到更深入理解的目的,為技藝整理和文化解析提供素材。最后建立動態評估體系,將文化闡釋能力納入考核指標,采用“技藝展示+文化答辯+田野報告”的多元評價模式,其中文化闡釋部分占比不低于40%。這樣能引導學生注重文化感知和理解,從而使其在非遺舞蹈文化傳承中做出更大貢獻。

     

    3.2創新教學模式

    推行“三維立體化”教學模式,突破傳統課堂局限。空間維度上構建“教室田野數字”三重場景:在智慧教室開展基礎教學,運用動作捕捉系統獲取新疆維吾爾族舞蹈動作的每個細節,建立維吾爾族舞蹈動態數據庫;每學期安排20%課時在文化原生地實施,如在維吾爾族舞蹈教學中,將課堂移至喀什古城的手工藝街區;開發VR非遺舞蹈實驗室,還原哈薩克族阿肯阿依特斯大會的全息場景,使學生身臨其境地感受舞蹈的儀式語境。方法維度實施“雙師協同制”,非遺傳承人負責技藝傳授,專業教師進行文化解碼,兩者共同設計教學方案。如教授哈薩克族的“阿肯阿依特斯”說唱藝術時,傳承人示范特有的說唱節奏和手勢,舞蹈教師則解析其與哈薩克族游牧文化的關聯。過程維度建立“觀察體驗創作”遞進鏈:低年級通過田野影像志制作記錄舞蹈形態,中年級參與民間舞隊實踐,高年級開展文化主題創作。比如,在新疆專業高校建立“非遺舞蹈創編工作坊”,要求低年級學生以掌握刀郎舞基本步伐為目標,中年級要結合現代編舞技法重構“刀郎麥西熱甫”場景,高年級則要創作出完整作品來實現傳統基因的當代轉化。

     

    3.3優化師資力量

    實施“四維賦能”師資建設工程。結構優化方面,建立“高校教師+傳承人+文化學者”的三元師資結構,設置非遺舞蹈特聘崗位,明確要求傳承人年均授課不少于48課時。河北某高校與楊八郎秧歌傳承人簽訂五年期駐校協議,保障教學連續性。知識更新方面,將非遺研修納入教師考核體系,要求專業教師每三年完成200學時的非遺專題培訓,內容涵蓋文化人類學、民俗儀式學等跨學科課程。建立“傳習反哺機制”,規定教師采風成果必須轉化為教學資源,如川北師公舞的田野記錄需整理為包含36個核心動作的教學視頻庫。校地協同方面,構建“院校傳習所文化館”協同育人平臺,實施教師與傳承人的“雙向駐點”計劃。高校教師每年赴傳承基地實踐不少于1個月,傳承人定期參與院校教研活動。云南藝術學院與劍川木雕歌舞傳習所共建教師實踐基地,實現白族舞蹈技藝與高校教學的實時對接。

     

    3.4完善文化傳承機制

    構建“五位一體”傳承生態系統。資源保障層面,設立非遺舞蹈專項基金,明確教學經費占比不低于專業總預算的25%,重點支持田野采風、數字化建設等項目。如江蘇某高校建立“非遺傳承基金池”,通過社會募資保障教學持續性。活態傳承層面,創建“三階遞進”傳承人培養模式:在校生通過非遺社團參與基礎傳播,畢業生擇優進入傳承人研修班,優秀者納入地方非遺保護體系,比如山東某職業技術學院的鼓子秧歌傳承計劃,已培養23名持證傳承人。數字化建設方面,搭建區域非遺舞蹈共享平臺,采用區塊鏈技術實現校際資源確權與共享。長三角八所高校聯合開發的“江南舞蹈基因庫”,已歸集126個非遺舞種的4K影像數據。知識產權保護方面,建立“田野采集學術轉化教學應用”全流程版權管理體系,規定采風成果實行傳承人與院校的共有版權制。產學研協同方面,推動非遺舞蹈教學成果向文創產品轉化,如將贛南采茶舞的“扇花”技法開發為體感游戲,反哺民間傳播。

     

    4.結語

    高校舞蹈教學與非遺文化的傳承融合是一項大工程,需要精心耕耘和運作,才能獲得更好結果。想要實現這一目標,組建專項團隊極為必要,以確保各個環節都有專人負責,支持形成良性循環的內部體系,為高校舞蹈教學創新、非遺傳承、人才培養均能獲得良好效果打下基礎。




    文章來源:《尚舞》 http://www.007hgw.com/w/wy/26862.html


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