“微時代”下思想政治教育教學方法研究

    以微博為主要代表媒介的“微時代”開辟了信息傳播的新時代、開啟了個人互聯網的溝通新模式。“微時代”已經不再是一個簡單的技術術語，而是一個蘊涵著文化傳播、人際交往、社會心理、生活方式等多種復雜語義的時代命題。[1]（P.28）“微時代”下思想政治教育的政治環境、文化環境、社會輿論環境等發生了重大變化，對傳統思想政治教育方法提出了嚴峻挑戰。思想政治教育者應積極探索“微時代”下思想政治教育的新特點、新規律，在繼續運用那些在實踐中證明行之有效的傳統方法的同時，積極開拓和創新思想政治教育新方法，并注重實現不同方法之間的協調和整合，提高思想政治教育方法運用的有效性，從而有效應對“微時代”下思想政治教育面臨的挑戰和困局。

一、灌輸教育與對話教育的統一

    傳統思想政治教育在教師和學生主客體關系基礎上形成了我講你聽，我打你通、我說你服的“獨白式”“灌輸式”“專斷式”的教學方式。“微時代”下人們獲取信息的方式和渠道越來越多元化，微博微信不僅讓微民們在第一時間得到多視角的信息，而且感受到了前所未有的平等和民主，每個人都可以發聲，每個人都是新聞發言人。傳統思想政治教育方式的“自我中心”、“權威主義”在“微時代”下必須轉換視角，在教育者和受教育者之間建立民主平等的主體間關系，以交往對話教育方式代替過去的行政命令式、無條件服從式的單向灌輸教育。

1.灌輸的必要性及創新運用

    灌輸教育又稱理論教育，“是由教育者有目的、有計劃地向受教育者傳授馬克思主義理論教育，幫助受教育者逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高其思想覺悟和政治素質的一種教育方法”。[2]（P.178）其特點就是通過科學理論的真理魅力使人心悅誠服接受。人的思想不是自發產生的，正如列寧曾經指出的：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識必須從外面灌輸進去”。[3](P.317)科學的理論思想不占領人的頭腦，必然會被其他思想所占領，所以堅持意識形態領域的理論灌輸是階級社會的普遍現象。灌輸雖然必要，但在實踐中往往被教育工作者錯誤理解和運用，簡單化為居高臨下的說教和單向灌輸，灌輸被帶上了貶義的色彩。其實灌輸為中性詞，不能簡單地理解為強“輸”硬“灌”。列寧的“灌輸”思想的本義并不是將其作為一種方法來解決具體問題的，而是強調用科學理論來武裝工人階級。所以灌輸不等于灌輸方法，灌輸思想內在的包含引導和啟發，可以通過使用多種方法和多種載體，包括創設適合受教育者接受學習的各種環境等，來達到將科學理論和思想入腦入心的目的。所以我們在堅持灌輸思想的同時堅決反對將其簡單化、方法論化，堅決反對在思想政治理論教育教學過程中的我講你聽，我打你通、我說你服的“獨白式”“單向灌輸式”“專斷式”的教學方法。單向灌輸教育將教育者和受教育者分別放在教學的主客體位置上，教育者被認為是真理的化身，是擁有權力話語的教學主體，而受教育者被認為是默默無語的被動接受改造的教學客體，思想政治教育成為純粹的主體改造客體的活動。單向灌輸一方面使得受教育者失去了同教育者平等交流的話語權，另一方面，使得整個教育過程成為教育者向受教育者進行知識傳輸的過程，從而本應充滿精神交流、人性魅力的思想政治教育成為唯理性色彩的知識灌輸教育。

    灌輸是思想政治教育的應有之義，在任何時候都必須堅持的一項原則，我們今天強調“以科學的理論武裝人”、堅持“三個自信”等，都說明理論灌輸思想至今都沒有過時。但是，新的歷史條件下，我國經濟、政治、文化、社會環境都發生了深刻的變化，思想政治教育者必須結合時代特點，拓展灌輸教育的新載體，積極研究微博、微信等“微載體”的特點和作用，從而有針對性的通過微博、微信、微視頻等新媒體進行灌輸教育；同時注重豐富思想政治教育者進行灌輸教育的話語體系，將思想政治教育信息以青少年喜聞樂見的“微語言”表述出來，從而使原本高度抽象化、政治化的理論教義經過“微語言”的包裝和轉化鮮活起來，也更契合了“微時代”下人們的接受心理，起到事半功倍的效果。

2.對話教育

    單向灌輸教育在一定程度上造成了對人的異化。受胡塞爾“主體間性”認識論的影響，現代教育范式否定了過去教育者和受教育者之間主客體關系，代之以“主體間性”關系。思想政治教育“主體間性”的對話教育就是“主體雙方在平等、開放的基礎上相互理解和交流的過程，是教育者和接受教育者在共同的教育活動中相互理解和精神溝通，從而實現一定教育目標的過程。”[4](P.137)對話教育首先摒棄了傳統思想政治教育中教育者和受教育者之間地位的不平等，教育雙方之間形成一種互動式的、主體間性的“交互主體”。其次，對話教育摒棄了傳統思想政治教育中教育者對受教育者單向灌輸，實現了教育雙方之間的雙向互動。最后，對話教育摒棄了傳統思想政治教育中教育者的“獨白”和受教育者的默默無語，實現了教育雙方的信息、思想、情感的雙向交流對話。交往對話教育是思想政治教育的應有之義。思想政治教育是對人思想品德的培養過程，而人的思想品格的形成只有在人與人的互動交往過程中才能逐步形成，也只有通過“動之以情、曉之以理、率之以實、導之以行”的交往和對話，才能形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。交往對話教育也是“微時代”對思想政治教育提出必然要求。當前思想政治教育主要對象大多都是“90后”的青少年群體，是伴隨社會主義市場經濟體制的確立和發展而成長起來的一代，具有市場經濟賦予的民主平等競爭精神，加之微博微信等新興媒體廣泛普及和運用，青少年獲取信息及發聲的渠道越來越多元化，傳統的“我講你聽、我打你通”思想政治教育方法不僅打不動青少年的心靈，反而會引起其反感，得不償失。交往對話教育將教育者和受教育者置于平等的主體地位，在民主自由的環境中，進行心與心的交流，情與情的交融，思想與思想的碰撞，不僅有助于提高思想政治教育的有效性，也滿足了當代青少年思想情感上的需求。

    思想政治教育必須堅持灌輸教育和對話教育的有機統一。灌輸教育為對話教育構建了環境和依托，而對話教育則是對灌輸教育形式上的豐富和補充。沒有灌輸教育做基礎，對話教育就會變成毫無目的的漫談和閑聊，而沒有對話教育，灌輸教育也會失去活力和效力。所以在實際的思想政治教育教學過程中，應該堅持灌輸中有對話，對話中有針對性的灌輸，通過兩者的有機結合達到思想政治教育入耳入腦的目的。

二、說理教育與心理疏導的有機結合

1、說理教育法的內涵及創新運用

    說理教育法就是通過擺事實、講道理向受教育者灌輸正確的思想觀點，以提高受教育者思想認識的一種方法。說理教育法具有以下特點，一是說理教育法的主體是平等的主體關系，不同于專制、強迫性教育。二是說理教育法尊重民主原則，注重雙向的交流與互動，在民主和諧氣氛中處理思想問題。三是說理教育強調以理服人，注重真理的邏輯力量，而不同于簡單的是非說教。

    說理教育法產生和形成于革命戰爭年代和建國初期，在一個相對封閉、人們思想較為單純且黨的威信較高的環境中被證明是解決人們思想問題的行之有效的方法。但是，隨著改革開放的深入及社會主義市場經濟體制的確立和發展，思想的多元化已成趨勢，而“微時代”的到來，標志著個人互聯網時代的來臨，不同聲音在微博平臺上暢說欲言，而“微媒體”裂變式的傳播速度又會將不同聲音迅速在微民中傳播。思想的多元化，輿論的自由化等都為說理教育法提出了嚴峻挑戰。思想政治教育者必須結合時代發展特點及遵循當前人們的思想特征，創新說理教育法的運用。說理教育法重在說“理”，馬克思曾經指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說服人”。[5](P.9)那么，理論怎樣才算“徹底”呢？“一是靠嚴謹科學的邏輯力量折服人，滿足人們內在的理論需求；二是靠直面實踐的人文關懷品格啟發人，滿足人們變革實踐的社會需求；三是靠深入淺出、生動活潑的傳播方式吸引人，滿足人們內在的審美需求。”[6]（P.11）這就決定了說理教育法首先要求思想政治教育者提升自身的理論素養，吃透理論，運用理論嚴謹的邏輯力量和魅力來折服受教育者。其次說理教育法要求思想政治教育者在擺事實、講道理時，注重人文關懷，傾注情感因素。說理教育不僅僅是講道理，更需要心靈的溝通和感情的融合，缺乏感情這個基礎，理論再嚴密，也無法說服他人。最后說理教育法雖然強調以理服人，但理論的表達方式可以多樣化，借助人們喜歡的各種文藝形式比如電影、歌曲、微博等形式，更能表現出理論的魅力和張力。

2.心理疏導法

    黨的十七大報告指出，“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”。[7]（P.34）思想政治教育的心理疏導法就是思想政治教育者“遵循人的思想形成發展規律，對人們的思想認識問題通過疏通引導，既廣開言路，讓其充分表達，又善于引導，從而幫助人們清除心理障礙，提高思想認識，選擇正確行為方式的活動。”[8]（P.181）心理疏導法是由“疏”和“導”兩個環節組成，“疏”即疏通，思想政治教育者通過創設寬松的環境，運用各種方法促使受教育者說出或釋放出內心深處的隱情，理順心結存在的原因，在此基礎上，教育者因勢利導，即引導受教育者提高思想認識，采取正確的方法來認識和處理矛盾。心理疏導法是在由我國經濟體制、社會結構、利益格局、思想觀念等發生深刻變化，由此導致人們思想壓力日益劇增的情況下，思想政治教育方法創新的體現。心理疏導法較之說理教育法，注重從受教育者自身的思想、心理實際出發，站在受教育者的立場上，因勢利導、水到渠成的進行思想政治教育，體現出濃濃的人文關懷和“以人為本”的教育理念，更容易提高思想政治教育的實效性。

    如果說說理教育法強調從外部對受教育者進行理論的闡述和講解，注重思想政治教育的社會功能和社會價值，而心理疏導法則是從受教育者內心出發，了解受教育者內心困惑和需求，引導其健康成長、促進其全面發展，體現出思想政治教育的人文價值，并將引導思想政治教育方法發展的趨勢。說理教育法和心理疏導法，雖然兩者使用的路徑不同，但其遵循的基本原則和目的是相同的，心理疏導法是對說理教育法的豐富和發展，但心理疏導也離不開說理教育，尤其是在“引導”這個環節中，教育者要通過擺事實講道理將受教育者引向正確的方向和軌道。

三、顯性教育與隱性教育的互補

1、顯性教育及優劣

    思想政治教育顯性教育就是指思想政治教育通過有計劃、有目的、有系統的、外顯的方式向受教育者進行思想政治教育的方法。思想政治顯性教育的形式主要有思政課課堂教學、政治報告會、形勢政策講座、體現明顯階級性的電影電視等文藝形式等。顯性教育具有明顯的優勢特征，主要表現在：第一，教育目的明確化。顯性教育通常是思想政治教育者有目的、有計劃、有組織地安排思想政治教育內容，傳達統治階級的意識形態和價值理念，引導受教育者對先進的思想和理念產生認同。顯性教育這種教育過程有計劃、有組織，教育內容完整化、系統化，教育目的明確化的特征，有助于統治階級意識形態的傳播和控制。第二，教育形式公開化。顯性教育毫不隱藏自己的教育意圖，相反它會利用各種手段、各種載體公開宣傳統治階級的理想價值，具有宣傳力度強、聲勢浩大的優勢。第三，教育的時效性高。顯性教育一般是在一定時期內集中對受教育者進行思想上、政治上、道德上的教育，讓受教育者很快能夠領會教育者的教育目的和意圖，實效性高。顯性教育這種目的性、公開性和時效性高的優勢特征，成為統治階級對廣大人民群眾尤其是對涉世未深、思維不成熟、思想理論零散化的青少年進行思想政治教育的主要方法和主渠道。但顯性教育又具有強制性、枯燥性及效果的不穩定性的缺點，尤其是“微時代”條件下，海量信息及裂變式的傳播方式等大大削弱了顯性教育的實效性，這就需要在顯性教育的同時，注意研究和使用思想政治教育的隱性教育方法。

2.隱性教育

    所謂隱性教育是指“教育者根據一定的思想政治教育目標，開發和運用隱性教育資源，采用比較隱蔽的方式，引導受教育者在預先創設的情境中通過自身體驗獲得思想、政治、道德觀念，促進受教育者內化為一定的思想政治道德品質。”[9](P.91)隱性教育的優勢在于，其一，淡化了教育者的角色身份，突出了受教育者的主體地位，使受教育者在一定的情景環境中無意識的感悟接受教育。其二，淡化了教育內容的階級性，具有較強的隱蔽性和滲透性。其三，教育形式突破了傳統的時空限制，具有較強的靈活性和豐富性。隱性教育是“微時代”下提高思想政治教育實效性的必然要求。微時代下，以微博微信為主要代表的新媒體突破了過去傳統媒體一個中心、單向輻射的傳播機制，實現了多點到多點的網狀全立體傳播，由權力精英和知識精英控制的傳統媒體不再是唯一的發聲源，微時代下每個人都可以是信息的受眾和發布者。在人人即“微民”的今天，單靠傳統的在有限空間及有限時間內實施具有明顯階級性的思想政治道德教育，難以達到意想的教育效果。思想政治隱性教育方法主要包括靜態的情景教育法和動態的實踐體驗法。靜態的情景教育法就是通過對一定情景的設計規劃，使其具有一定的思想文化深度，人們久在其中，耳濡目染，不知不覺樹立積極進步的思想觀念。比如對校園物質環境的規劃建設、校園文化環境的創設等。除此之外，教育者自身的修養及對先進人物先進事跡的宣傳和鼓勵，都會在無形中影響受教育的思想道德品質。動態實踐體驗法包括教育者設計具有一定教育目的，讓受教育者親歷過程的教育活動，使受教育者在親歷活動過程中有反思、感悟、建構的思想重塑效果。動態實踐體驗法還包括指導教育者參與一定的社會實踐活動，比如參觀紅色旅游景點、警示教育、社會調查研究等。

    顯性教育和隱性教育在思想政治教育過程中不是截然分開的，兩者是你中有我，我中有你，互為補充。顯性教育的計劃性、系統性、目標明確性彌補了隱性教育的隨意性和不可控性之不足，而隱性教育的滲透性、愉悅性彌補了顯性教育階級性明顯、直白說教之不足。所以在思想政治教育過程中，要實現兩者的有機整合，在顯性教育過程中注意隱性滲透，而在隱形教育中恰到好處的進行顯性說教。

    “微時代”下思想政治教育方法從單一到多元，從注重社會價值到注重人文價值，從理論到實際等，體現了思想政治教育方法創新。在同一思想政治教育過程中，協調和整合不同教育方法，如在說理教育的同時，不僅要進行心里疏導，還要注意對話教育，在顯性教育的同時，不僅要注意隱形滲透，還要注重人文關懷，加強心理疏導等。總之，思想政治教育方法不是單個方法的孤立運用，不同方法之間的整合和融通是思想政治教育方法未來發展的趨勢。