對運用國學精粹培養醫學生職業道德修養的思考

所謂“大醫精誠”,不僅要有精湛的專業技能，更要有高尚的職業道德。因此，醫學院校必須把職業道德培養作為不可或缺的基本教育內容來抓緊抓好。國學，作為中華民族優秀傳統文化的核心價值體系，對于醫學生未來的工作、生活、價值觀等方面具有不可避免的深遠影響。筆者在教學、擔任輔導員期間,將國學中的精粹有針對性的引入醫學生的素質教育過程中，通過實踐發現有效的提高了學生的職業道德修養。

 

醫學生是未來的醫護工作者,是肩負救死扶傷使命的天使。面對目前在市場經濟大潮的沖擊下醫務界職業道德出現的滑坡現象，大力加強對醫學生的職業道德培養已成為醫學院校一項緊迫的課題，必須從多方面齊抓共管：專業課教師應結合學科教學滲透中華歷史上優秀從醫者的優良醫德教育，人文學科則是大力弘揚中華國學的精粹，逐步提高醫學生的職業道德修養，其他涉及學生教育的各個部門都應圍繞提高學生全面素質這個中心而開展工作。如此，才能使走出校門的醫學生是健全的、能擔負起救死扶傷天職的、優秀的醫護人才。

針對時下高職院校職業道德教育大多是通過講解違犯職業道德的反面事例、分析案例懲治來表明樹立正確三觀的重要性,而沒有追根溯源, 探究其問題癥結所在,缺少超前的預測和預防。因此,在職業道德教育中主要采取研究型：以學生為主體進行案例分析, 發動學生識別、提煉出案例中的倫理現象, 再運用醫學倫理道德討論分析存在的倫理標準, 找出解決問題的適用倫理原則和方法，從而讓學生自覺汲取以國學精粹為核心的中華傳統醫德。

從筆者兩年來教學管理實踐研究效果來看,在將國學思想中的精粹引入醫學生的職業道德教育這方面，能為學生所認可并樂于接受因而能取得較顯著的實際效果的，主要在以下幾個方面：

一、增設醫學院校的人文課程是對醫學生進行職業道德培養的根本途徑。

放眼世界來看，20世紀80年代以后通過醫學人文教育來加強職業道德教育已成為西方國家醫學教改的新趨勢。1995年美國幾乎所有的醫學院校都開設了人文課程。總體來看現在西方國家的人文教育是以貫穿于專業教育全過程為特征的。與國外醫學人文課程相比，我國醫學院校的人文社會科學課程偏少且學生的缺課率比較高、相關的職業道德教育力度不夠，以致我國的醫學生文化底蘊薄弱，醫德素質不高。要改變這一狀況，有必要增加醫學人文課程并把它作為對醫學生職業道德培養的根本途徑。

二、作為一名醫學院校的大學生，要具備“藥王”孫思邈所謂之“大醫精誠”必備的職業道德，而這也正是醫學生職業道德教育的基準點。首先是教導學生做“仁”醫,中華傳統醫德的核心在于：醫乃仁術、醫者仁心。孔子所創始的儒家學說是國學精粹的基本內容之一，而儒家思想的核心是“仁”，“仁者愛人”。對醫學生進行職業道德教育時應引導其牢固樹立“仁愛”的執業理念。只有如此，才能把患者的生命安危放在首位，在內心深處真正的牢固的樹立同情患者、尊重患者、全心全意為患者服務的宗旨。

三、中國是具有五千年歷史的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。醫學生工作后服務的對象是患者，能否做到與患者以禮相待，不僅關乎醫患關系是否融洽，而且對患者的治療效果、心理康復都將產生一定的影響。因此人文課程中先施行做人教育，力行《弟子規》，再明確牢記職業言行規范，對于將來從事醫護工作這一職業有著特殊的重要意義。以國學精粹為核心的中華民族傳統美德在醫護執業方面主要體現在以下兩個方面：

1.“貧而無諂富而無驕”為做人基本信條。偉大的醫學家孫思邈在《大醫精誠》里指出“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富”；又指出：“不得以彼富貴處以珍貴之藥”。并以此告誡醫生：為患者診治疾病時，應做到不分高下貧富、一視同仁、全力救治。

2.“己所不欲勿施于人”為做人的基本原則。作為醫護執業者應做換位思考：倘若自己為患者，必定希望醫護人員和善而非冷酷、認真診治而非草菅人命、關懷自己如親人。現實生活中產生的醫患矛盾形成的醫患沖突多是醫護人員沒有設身處地為患者著想。將大愛“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”升華并融入醫患關系之中，

總而言之，國學包含了中國古代圣賢們的大智大慧，至今仍然可以為我們所用。醫學教育亦應深刻領會其宗旨與內涵，在為學生傳授專業知識之余，適時地將國學思想中的積極成分引入職業道德教育中，引導學生樹立正確的義利觀和健康向上的職業理想,培養嚴于律己的自律精神,如此方可為國家培養出更多德才俱佳的醫療衛生人才。