試論《爾雅·釋親》中“母黨”類詞語的詞義演變

《爾雅》是我國第一部有系統的訓詁學著作，也是我國第一部完整的詞典，其成書至今，已經有一千多年了，它為我們研究先秦兩漢詞匯以及文化等方面提供了許多寶貴的資料。但由于社會歷史的發展演變，以及詞義系統自身的變化，古漢語中的許多詞的意義發展到今天，已經與《爾雅》所釋相去甚遠。

《爾雅》現存１９篇，本文所涉及的《釋親》篇主要是關于親屬的釋訓。按照詞語的性質內容，其下又分宗族、母黨、妻黨、婚姻四部分。

《爾雅·釋親·母黨》（以下簡稱為《母黨》）：“妻之父為外舅，妻之母為外姑。姑之子為甥，舅之子為甥，妻兄之子為甥，姊妹之子為甥。妻之姊妹同出為姨。女子謂姊妹之夫為私，男子謂姊妹之子謂出。女子謂兄弟之子謂姪，謂出之子為離孫，謂姪之子為歸孫。女子子之子為外孫。女子同出謂先生為姒，后生為娣。女子謂兄之妻為嫂，弟之妻為婦。長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。”宋·邢昺疏：“此一節別母黨之族黨也，黨是鄉黨之細也。此外族屬母黨若黨之屬鄉，故云母黨。”郝懿行也對此作了解釋，他說：“母、妻異姓，故稱‘黨’，父族同姓，故總言‘宗族’。”因此，《母黨》是解釋有關母系親屬名稱的部分。

由于社會歷史的發展變化，親屬稱謂的簡化，《爾雅·釋親》中對親屬稱謂的精細化分現在已逐漸消失。《母黨》中的“歸孫、離孫、娣婦、姒婦”等詞現已基本不用，取而代之的是簡化后的“孫、外孫、嫂”等；而諸如“出、私”等詞表達“親屬稱謂”的義項在現代漢語中已經消失。本文側重描寫那些古今詞義變化較大的詞，如“舅、甥、姑”等，對于古今詞義變化較小的詞如“嫂、孫”以及現代漢語中一般不用的意義則略而不述。

舅

1.指母親的兄弟  許慎《說文解字·男部》：“舅，母之兄弟為舅，妻之父為外舅。”《爾雅·釋親·宗族》：“母之兄弟為舅。”

似聞贊普更求親，舅甥和好應難棄。                （唐·杜甫 《近聞》）

“舅”的這一義項一直沿用到現在，現代漢語中有“舅舅”“小舅”的說法，指的就是母親的兄弟。

2.稱妻子的父親  《母黨》：“妻之父為外舅。”同《說文》一樣，《爾雅》對“舅”有兩種解釋，由此可見，這兩個義項是“舅”最初的常用意義。

昏禮，壻迎親，見于舅姑，舅姑承子以授壻。          (《禮記·坊記》)

鄭玄注：“舅姑，妻之父母也。”

這個意義后來又引申為“丈夫的父親”。隨著詞義的發展演變，“舅”的這個義項逐漸消失，并產生了一個新的義項“妻子的兄弟”。

李園不治國，王之舅也。（《戰國策·楚策四》）

 “舅”的這一義項沿用至今，現代漢語“小舅子”中的“舅”就是這個意思。這樣，“舅”的四個義項“母親的兄弟”、“妻子的父親”、“丈夫的父親”、“妻子的兄弟”，只有第一和第四個義項仍保留在現代漢語中，其他僅存于方言里或已消亡。

姑

1.指丈夫的母親   《爾雅·釋親·妻黨》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。”相應地，《母黨》：“妻之父為外舅，妻之母為外姑。”“姑”的這種意義，體現了其與“舅”在用法上的一致性。

父歿而子嗣，姑死而婦代。                （《論衡·偶會》）

2. 指父親的姐妹   《爾雅·釋親》：“父之姊妹為姑。”

請后五廟存姑姊妹。                     （《左傳·莊公三年》）

3. 指丈夫的姐妹     

欲與小姑別，淚落連珠子。           （《古詩為焦仲卿妻作》）

     在“姑”的這三個義項中，第一個義項在詞義發展過程中逐漸消亡，而產生了后兩個新的義項。在現代漢語中，這兩個義項仍在使用，如“姑姑”、“小姑子”，但義項2更為常用，是我們通常所說的“中心義”。

另外，“姑”也可以作為對婦女的通稱，如“商王大亂，沈于酒德，辟遠箕子，爰近姑與息。”（《呂氏春秋·先識》）高誘注：“姑，婦也；息，子也。” “姑”的這種用法作為詞素還保留現代漢語中，如“姑娘”“三姑六婆”等。

     總體上來看，《母黨》中的詞都存在不同程度的詞義變化，或縮小，如“甥”；或擴大；或轉移；這正是詞義演變的三種基本方式。

詞義的演變，與社會歷史的發展息息相關。歷史的發展和社會的進步，必然在某些詞義上得到反映。詞義的演變還受語言內部規律的影響，《母黨》中對詞類的精細劃分加重了人們日常交際過程中的負擔，因而隨著時間的推移，這種劃分會逐漸模糊甚至消失。總之，詞義的變化是外部影響和內部因素共同作用的結果。

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