回族歷史檔案的開發及利用探析-歷史論文
摘要:回族歷史檔案是回族歷史的真實寫照和回族兒女的智慧結晶, 本文論述了開發和利用回族歷史檔案的重要意義,著重探討了開發和利用回族歷史檔案中的一些具體對策和措施。
關鍵詞:回族;歷史檔案;開發利用
檔案作為一種社會資源,是人類知識信息及活動的記錄,即能世代相傳,也能資源共享。在我國,回族有著悠久的歷史和燦爛的文化,回族兒女在創造燦爛光輝的歷史過程中,也創造了內容豐富、載體形式多樣的回族歷史檔案。回族歷史檔案是回族在社會實踐中形成的反映其社會活動的各種載體的原始記錄。它既是回族文化發展的產物,也是一種獨具特色的民族文化形式。回族歷史檔案的載體形式多種多樣,有銅牌、碑記、墓志、匾聯、譜牒、文告、印信等,從文字上看主要有漢文、阿拉伯文、波斯文3種。回族歷史檔案的內容豐富多彩,有醫學、宗教、民謠、傳說、神話、諺語、祭語等,是研究回族政治、經濟、文化、風土人情的珍貴材料。
1開發和利用回族歷史檔案的重要意義
少數民族地區的歷史檔案是民族文化財富的重要組成部分, 記載著少數民族繁衍生息、改造自然的手段和進展, 記載著少數民族自古至今歷史的發展和演變。因此, 少數民族歷史檔案是有關當地少數民族的全面資料,是直接反映當地工農業生產、科教文化的歷史及現實狀況的地方資源。人們借助于少數民族歷史檔案資料的精神財富, 推動著社會的發展和民族的繁榮進步。
1.1有利于促進回族地區社會穩定
回族歷史檔案是祖國檔案的重要組成部分,回族長期與漢族共同生活雜居,從歷史看,部分回族比較集中地生活居住在祖國的邊疆地區,他們熟悉那里的山川、地形、人文,捍衛了祖國的完整統一。我國是一個多民族共同生活發展的統一大家庭,但是面對當前國際大環境的影響,國內民族分裂分子企圖分裂祖國,破壞國家安定的政治環境。這些反動分子之所以如此,固然有其反動的本質和目的。但是在他們反動理論和口號里,他們認為少數民族地區在“文字檔案”記載中,在“歷史上”是獨立的王國。這些反動謬論雖然站不住腳,但是他們想以此為證,鼓惑群眾,達到分裂國家的目的。由此可見,回族歷史檔案是非常重要的依據。有了可靠詳實的回族歷史檔案記載,有了各民族長期合作、共同生活發展的檔案史記,就可有力地駁斥那些別有用心的反動分子的謬論,挫敗他們分裂祖國的陰謀,起到維護祖國統一、民族團結的作用。
1.2有利于弘揚民族文化,促進文化交流
民族文化的繁榮發展是民族發展進步的重要表現。回族文化在歲月的長河中,經歷了沉寂與復蘇,發展與繁榮。回族作家在“西海固文學”中擔當重任,傳唱多年的花兒登上舞臺,飲食文化別具一格,服飾文化特色顯明……這些,不僅使回族文化在大同中呈現出顯著的特色,更是祖國文化百花園中一朵瑰麗的奇葩。
取材于歷史檔案或以歷史檔案為事實根據進行文藝創作,創作的作品往往具有較強的感染力。花兒作為回族民間文化里頗具特色的藝術形式,是六盤大地上美麗的藝術奇葩。解放前,只有在山坡野地才能聽到花兒。新中國成立后,特別是近年來,花兒不僅被列入國家非物質文化遺產保護名錄,而且登上了舞臺。藝術家們能利用這些歷史檔案提供的背景材料,激發創作靈感,創造出許多的文化精品來。自從西吉縣文工團創作了寧夏第一部回族花兒劇《曼蘇爾》以來,脫胎于花兒的花兒劇更是推陳出新,佳作不斷。《金雞姑娘》《林草情》《六盤山花兒留住你》《王洛賓的花兒情》等劇目一次次震撼了人們的心靈。
1.3有利于制定合理的民族政策,發展地區經濟
發展回族地區經濟,政府的領導決策離不開區情的調研。回族歷史檔案詳細記載了回族的居住范圍、生活方式、民族文化和民族事務,展現了回族多姿多彩的文化生活和豐富的文化資源, 對制定民族政策、研究民族問題、開發民族文化資源、處理民族糾紛、促進民族團結以及各種外交事務提供了依據。只有準確無誤地了解各方面的歷史資料,掌握其發展變化規律,才能對現實狀況做出合理的分析評價,才能實事求是地對當地的經濟發展做出預測和規劃。回族歷史檔案的數字化,可以為決策者提供可靠、詳實、全面的參考資料,在制定規劃、合理配置資源方面提供科學依據。
1.4有利于回族地區旅游業的發展
回族地區旅游資源十分豐富,研究回族歷史檔案,為我們開發旅游景點景觀、開發旅游產品、增加旅游服務項目、保護旅游環境和對外宣傳等提供了參考。
寧夏中華回鄉文化園坐落于回族最具悠久歷史文化傳統的回鄉名鎮納家戶村,和納家戶古老的回族社區清真大寺交相輝映,成為我國目前唯一的以回族文化為主題的旅游景區。回鄉園的建設是依靠大量的民族檔案提供資料,是一座富有伊斯蘭裝飾風韻的特色建筑,它的建設填補了我國集中展示回族文化骨干景點的空白,可同時接納數萬人,提供參與各項文化娛樂活動的服務。
通過整理回族歷史檔案創作的舞劇《月上賀蘭》以浪漫的藝術想象,演繹了一支西域穆斯林商隊到中原經商過程中所發生的一端傳奇故事,從而以象征的形式,隱喻地表現了回族最早在東方這片古老的土地上,開始形成與生息發展的某種歷史端倪。舞劇描繪出自古以來中華大地就是多民族和睦相處的美好家園的歷史畫卷;表現了回漢以及各民族人們,盡管宗教信仰和生活習俗有所不同,但卻同心向善、相互理解和包容,共同創造了種民族大家庭的歷史文明與繁榮和發展,受到海內外觀眾的一致好評。
1.5有利于搶救保護民族文化遺產
回族歷史檔案是古代回族文化的記載,是民族精神的體現和傳承,向人們展示了古代回族文化的廣闊視野,是人類文化的寶貴遺產。過去回族的歷史文化和民族檔案并沒有受到重視,以至回族歷史檔案多以民間手抄和坊間刊刻為主,處于自生自滅的瀕危狀態。現存的回族作家作品大約有500多種,許多已經是孤本、殘本,亟需搶救和整理出版。利用現代化的技術手段如照相、掃描等可以快速地對古籍實現全文存儲,減少了對原始載體的直接利用,有利于文獻的長久保存,從而使搶救真正得以實現。
2008年由北方民族大學編纂、上海古籍出版社出版的《回族文獻叢刊》收錄五代、宋元明清及民國二十九位作者三十八種回族文獻,內容涉及伊斯蘭教義、詩文、科技和譜牒等。其中多刻本、稿本,有的為孤本,史料價值很高。其中《清真教考群書匯輯》,猶如回族文獻藝文志;元乃賢《河朔訪古記》則是歷史考古資料,探明歷史遺跡;《回回原來》、《西來宗譜》則概述伊斯蘭教在中國的傳播簡史。該書已成為回族史研究的重要資料。
2 開發和利用回族歷史檔案的具體對策
2.1建立回族地區檔案部門間共享體系
檔案館之間的合作與資料資源共享一直是檔案界追求的目標。目前回族檔案資源建設格局仍屬于縱向型,缺乏協調性的統一聯合機構,回族地區各檔案館均以各自為政、松散分離的運作模式,在檔案資源建設上存在嚴重。由于科技的發展,檔案量的快速增長,為了提高對檔案需求的滿足率,檔案部門必須依靠檔案館之間的資源共享、相互協作來保障資源的提供。各檔案部門在政府的參與協調下,館際之間應加強橫向聯系,建立館際合作和資源共享的動力機制,制定強有力的文獻資源共享的政策和法規管理制度,以法律手段對本地區回族檔案資源共建共享發揮導向和制約作用。
2.2加強回族歷史檔案收集的力度
由于歷次戰亂和政治運動的影響,尤其是十年文革浩劫, 很多有價值的檔案資料都失散了, 有些史料已流落民間、個人手中, 湮滅于地下。檔案館應發揮自己的職能, 走出去, 深人民間, 搜集民間文集及族譜, 特別是一些祖傳的東西。要經常與統戰部、民委、史志辦、政協文史委保持密切聯系, 這些機關團體是回族檔案文獻重要出處和收藏處。多走訪黨政機關、企事業單位及社會知名人士學者, 這些單位和個人經常保存有較高價值的文稿、著作。積極督促各有關部門做好民族檔案移交。《檔案法》規定 機關、團體、企事業單位和其他組織必須按照國家規定, 定期向檔案館移交檔案。因此檔案部門要充分行使監督職能, 督促各有關部門向檔案部門移交回族檔案。積極參加回族地區各項重大活動, 做好檔案工作。如回族自治區紀念活動、回族旅游活動、回族經濟產品交易會、各項回族文化活動, 檔案部門要派員積極參加, 現場做好歸檔工作, 會后及時將檔案收集進館,同時向社會廣泛征集。由政府行文,發動群眾捐贈,政府適當予以獎勵。
2.3建立回族歷史檔案圖像數據庫
圖像版數字化技術多用于古籍文獻,這種方式可以保存文獻的原貌。回族檔案圖像數據庫的制作過程是利用掃描儀將古籍逐頁掃描,或用數碼相機將每一頁拍下來,然后將每一頁制作成一個圖像文件。每一個圖像文件賦予一個文件名,作為該文件的地址,與其相應的索引記錄相聯結。為了方便檢索,最好給圖像編制題名、著者、部類等索引,然后完成索引建庫,并投入到網絡中使用。如2008年出版的《回族典藏全書》共搜集整理編纂1949年以前的回族漢義古籍(原版)471種,2500余卷,研究人員經過復印、掃描、數碼快照,將原版古籍文獻中的每一頁制作成一個圖像文件,已制作成圖片9萬張,可將每條提示對應頁的古籍圖像的文件名地址與該頁圖像聯接,建成回族古籍光盤數據庫。
2.4加大對回族檔案資源的開發力度
任何一種資源,倘若只有原始產品或粗加工產品是不能在市場競爭中處于優勢,必須提高技術含量,增加其附加值。比如回族醫藥學的發展, 1000多萬回族人民,其中蘊藏著豐富的回族醫療的療法、偏方、食療、民諺等資源,具有研究回族醫藥的良好基礎。目前,寧夏醫科大學通過回族歷史檔案文獻的整理,已得出有回族特色的醫藥典藏殘存于世4卷,記載有113種回藥, 在回族聚居區搜集民間諺方56種。部分研究已經成果化,開發出保健品甘草喉寶片、回藥復方丁香洗液等多個回醫產品。
回族歷史檔案的開發重在利用, 其最終目的是既保存好珍貴的信息資源, 同時又為現實服務。作為檔案管理部門, 要從根本上擺脫過去保密封閉思想的束縛, 積極主動地為社會服務, 爭取社會效益,讓回族歷史檔案發揮更大的作用。
參考文獻
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