從設立“健全人格基金”引發的思考-教育論文

近日，陜西一家民營企業的總裁嘗試于自己的母校設立“健全人格基金”，以獎掖入選的學生、教師和員工。此事引起社會一定的關注，同時也促使我們對其進行一番思考。
一、健全人格基金設立的特殊宗旨與獲得標準
1、健全人格基金的獲得標準
該基金并非慣常所想，獎勵一些學習好的尖子生、成績突出的教師或員工，而是一套全新的另類獎勵標勝“健全人格基金”獲得標準為三種人：
第一類是健全人格的學生。他們不一定學習好就能入選，也不一定學習不好就不能入選，主要強調應具有健全的人格。盡管學習成績不是很好,但能熱愛集體，關心同學，幫助同學，先人后己，不自私，就能獲得這一基金。其實這一教育理念,在與我國隔海相望的東鄰日本，早就巳經付諸實施。他們的孩子從小學二年級就開始搶著掃廁所，這一現象在中國甚或是一種不可思議的事情。他們的孩子從學校回來會興髙采烈地向父母描述如何戴著長手套，穿上長靴子，和其他孩子一起打掃廁所。日本學校教育髙年級學生打掃廁所，因為廁所是和一年級的同學共用的，一年級的同學還很小，要將廁所打掃干凈，讓他們覺得學校的廁所和家里的一樣好用。還要記得把沖廁所的水擦干，這樣一年級小朋友才不會滑倒。對于孩子而言，打掃廁所是一件很了不起的“工作”，是對于他們“長大了”的一種肯定。這種肯定讓孩子們得到快樂和滿足。而孩子在未來對于家庭和社會的責任感，正是在這些點點滴滴的肯定與認可中得到延伸的，一個健全的人格就是這樣塑造出來的。
第二類是健全人格的教師或領導。要求首先要熱愛自己的職業，愛護自己的學生，忠于職業操守，團結同志。
第三類是學校的員工，比如一位普通的園丁，如果能把學校的每一株樹、每一朵花都當作自己的生命去愛護，勤勤懇懇、任勞任怨，不分風雨烈日，總以工作為重，愿為團體利益犧牲自己，且以此為樂，便可獲此基金。
2、健全人格基金設立的特殊宗旨
該基金獎勵的宗旨是為了弘揚以集體利益為重、任勞任怨、愿為他人犧牲自己、尊敬老師、孝敬父母、懂得感恩的這類人。該企業總裁長期目睹周圍的人和事，尤其是看到自己上髙三的女兒，在溺愛下成長，變得自私、貪婪、任性，無視他人的存在，不知父母恩德，更不知關心他人，以自我為中心。像這樣的孩子，就算是學習成績好，考上大學，對于整個社會又有何用處。他時常憂慮:這樣的人走向社會后，隨著他們一天天的成長，知識一天天的積累，心靈也在一天天成長，邪惡的種子在一天天的膨脹。他們存在于這個社會，不但不會對社會有任何好處，還會使社會失去仁愛，失去寬容，失去和諧，變得毫無秩序，使社會充滿貪婪、自私、陰暗、冷漠。那樣會污染我們的生存生態，摧毀我們生存的社會環境。震撼全國的云南大學在校生馬家爵殘忍弒殺同學的惡性事件就是很好的例子。其之所以能殘忍地殺害自己的同學，正是因為沒有從小培養起健全的人格,直至上大學仍存在著嚴重的人格分裂。十五集大型紀錄片《共和國反貪風云》中，原江西省副省長胡長清、原全國人大常委會副委員長成克杰等貪官們，他們雖然都上過大學，也先后接受過黨和國家各種各樣的培養教育,但在金錢利益面前還是喪失了人格，背叛了國家和人民，最終滑向了犯罪的深淵。這與他們人生道路上缺乏健全人格教育有著重要的關系。
健全人格基金，目的旨在培養孩子一顆善良的心靈，樹立起健全的
人格。他們將來無論到哪里，都會把這種健全的人格帶到這個地方，把陽光帶到那里，形成一個陽光地帶。這樣從孩子走出家庭，進入學校（社會）開始，就幫助他們建立起健全的人格,去應對目前社會上出現的道德淪喪、道德缺失、道德污染，以至道德遭暴等道德浩劫。這樣才能從根本上扭轉目前社會道德滑坡的局面，重建社會應有的道德秩序。
二、設立健全人格基金是一種別樣的“布施”
1、佛教中的布施
佛教“布施”一詞的意思即于內外資財，能以清凈心悉能施之，而無吝惜也。像身、命、法，就是內財，像世間的財物等，就是外財。佛教的布施有三種，即財施、法施、無畏施。財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人;法施，即以正法去勸人修善斷惡；無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
2、健全人格基金是一種對社會的“布施”
這位民營企業總裁的初衷與所為，不得不令社會民眾欽佩，它透著仁愛、社會責任與智慧。這與佛教中“布施”似有相似之處。這位企業總裁之所為，不就是一種別樣的布施嗎？不過，這種布施，是一種大布施，一種對社會的布施。
這種布施的“別樣”處體現在以下幾個方面：
一是方式新。健全人格的建立是社會道德的基石，這位企業家的所為在當代道德建設方面開了一個先河。他借鑒了西方的制度文化，采用管理學中的激勵機制，將中國幾千年來僅僅停留在說教、口號這樣一個層面的道德建設，用身體力行，將其實踐化，設下一個很強的物質層面的牽引力，使更多的人能見賢思齊,其實是放大了榜樣的力量。這種別樣的布施，就像佛教中的布施一樣，使更多的信眾，無論布施的人，或接受布施的人,都能將這種布施行為變成一種習慣，產生效應裂變，濡染更多俗眾。如此反反復復，揚善抑惡，就能起到逐步凈化社會，提升人們整體道德境界的目的。
二是對歷史、社會產生了積極的作用。在這種基金的獎掖下，孩子在學校就培養了一個健全的人格，他們像種子一樣，孕育、成長、成熟，這樣的人多了，它日走向社會，即就位髙權重，掌握龐大社會公共資源，也不會以此為己漁利，貪贓枉法，據為己有，淪為不為人齒的階下囚，甚或走向斷頭臺，結束他們罪惡的一生。他們會把手中的這種公共資源去合理利用，他們的決策，無不是思維、道德水準的一個綜合反映。如果這些人為官一方，就會還人間一片藍天，影響整個社會的道德風氣。久而久之，隨著一個個生物體的生老病死、新陳代謝，吐故納新，這種健全人格的品格，甚至會像基因一樣一代代地在人類社會傳承下去，同時也會跨越山川海洋，影響著整個人類，因為真善美是不分國界的。
我國著名愛國主義人士于佑任先生曾撰六字聯：“德無量壽無量，日長明月長明"，像這位總裁這樣一個坊間德厚者，尚能舉己財力，施與教育人才，我們的髙校，作為一個國家專門的教育機構，更應該肩負起自己的責任和不可推卸的社會義務，共同關注人才的培養和教育問題，還孩子一顆澄澈的心靈，還社會一方和諧，還人類一片和平。