對傳承彌渡花燈的幾點思考

然而隨著時間的流逝和民間老藝人的離世，面對外來文化的浸入和現代音樂的普及，彌渡花燈受到了前所未有的沖擊。如何做好彌渡花燈這一非物質文化遺產的保護和傳承，是我們當前必須考慮的一個重要問題。探究根源，結合實際，抓住特點得出以下幾個方面的傳承方式：

（一）傳統師傳

所謂“傳承”，就是指傳習、傳播和繼承，也就是說在不脫離產生特定文化那個自然人文生態環境中進行該文化的傳習、傳播和繼承活動。

1、傳、教、帶的傳承。俗話說：“老人不傳古，小輩不懂古”。顧名思義，這種傳承方式沒有明顯的師承關系，主要通過在日常生活中，老者口傳相授給年輕人，年輕人又相互交流，相互學習，你教我，我帶你，以此將之傳承下去。

2、家族傳承。這種傳承是以家庭為單位，有明顯的師承關系，長輩傳于晚輩，一代代相傳下去。

3、燈班傳承。歌者舞者通過實地表演口傳身受將自己的技藝教授給傳承者，表演的過程就是傳授過程，表演場地也就是傳授的場地。

（二）交流活動

1、祭祀活動。從花燈戲的發展史上來看，花燈最早的功能是進行祭祀娛神的，就是在祭祀神靈的日子，用花燈來載歌載舞，這時群眾都參與進來，在表演過程中進行傳承。

2、節日表演。各個地方的花燈文化特點不盡相同，每逢節日喜慶的時候，民間自發的進行花燈表演。最為隆重的是正月十五密祉元宵鬧燈節，成為“元宵花燈”。百余只燈班聚集在密祉，斗龍舞獅，相互競技。

3、溝通學習。各區域之間花燈有所差異，藝人之間相互學習，取他人之長，補自身之短，不斷完善自己的技藝。

（三）利用媒體作為傳承手段

1、將膾炙人口的花燈歌舞制作成VCD、DVD等錄音錄像制品，通過電臺、電視臺宣傳推出面向全國發行。如：利用電視、廣播、網絡等媒體把花燈團創作的花燈健身操《跳燈樂》，積極向社會健身團體進行推廣。

2、通過電視、廣播、網絡等媒體征集相關歌曲、歌詞作品，進行音樂創作比賽。例如彌渡縣曾成功的開展了“我是《小河淌水》故鄉人”歌曲征集活動，向全國廣泛征稿，共收到了95首歌曲作品和5首歌詞作品。

3、精心打造一批具有代表性的優秀歌舞節目，通過電視、廣播、網絡等媒體，進行大力宣傳。例如以彌渡原生態花燈民歌為題材而編排的《彌渡山歌》、《小河淌水》、《十大姐》等一批歌舞節目，被中央電視臺錄制為“民歌中國•魅力彌渡”節目播出以后，不僅向全國觀眾獻上了花燈民歌文化盛宴，而且大大提高了彌渡花燈文化的知名度。

4、三月街“民族街”、“茶花節”、“開海節”、“大理國際影會”是大理的隆重節日，在節日里完成大型晚會和廣場演出，通過媒體采訪以及宣傳報道展示出彌渡花燈的魅力和知名度。

（四）彌渡花燈進校園

在生活中，彌渡花燈是彌渡鄉土文化的重要代表。從2008年9月起，彌渡花燈作為音樂教材走進彌渡縣中小學校園。此舉對普及、傳播彌渡花燈有著積極而深遠的意義。

教材為了能適應各個年齡段學生的特點，根據孩子的音域和接受能力，按照由淺入深，由易到難的原則，編寫出了小學（一至三年級）、小學（四至六年級）、初中3個不同階段的音樂教材。教材充分展示了音樂曲調、舞蹈、器樂、燈彩、藝人等內容，用圖文、圖譜結合的方式充分體現了彌渡鄉土音樂的地方特色，做到了貼近生活，易學易會，使學生在課堂上也能享受到彌渡花燈的魅力。

在實施彌渡花燈進校園的工程中，除了讓彌渡鄉土音樂教材走進校園，每周一節花燈音樂課之外，還要求學校每周組織學生做一次花燈健身操，使學生在音樂、舞蹈中更加深入了解和熱愛家鄉的本土文化，從而增強其傳承彌渡花燈的使命感和自豪感。

同時，音樂教師應擔負起傳播、教授學生彌渡花燈的重任，認清形式，不辱使命的完成好自己的工作，積極探索實際教學與花燈民歌相結合的路徑，認真研究當代學生審美情趣和文化心理，創新地將傳統音樂和現代音樂相結合，并運用到實際教學過程中。比如：開展一些有關彌渡花燈的討論，讓學生在搜集民間資料的探索過程中深入了解本土文化；音樂教師還可以講解一些花燈小戲和情景劇，用生動的語言吸引學生的關注，不斷推陳出新，寓教于樂；利用傳統節日和周末組織學生晚會演出，節目以傳統花燈民歌和現代歌舞相結合，提高學生參與的積極性，把具有特色的節目挑選出來，作為學校的保留節目推薦到縣級州級的大型文藝晚會當中。這樣不僅使彌渡花燈這一非物質文化遺產的魅力和底蘊在學校中得到生動展示，還能使非物質文化遺產的保護傳承有了廣泛的青年學生民眾基礎，讓年輕一代強化傳統記憶，守護鄉土文化的精神家園。