將醫學人文學融入醫學院校思想政治理論課教學

自古以來，醫學人才的培養不但注重技能教育還崇尚人文道德教育即醫學人文精神的教育。對此“醫學之父”希波克拉底有著一段著名的醫德論斷：“醫學與哲學并沒有太大區別，因為每一個醫生都應當具備哲學家的一起優秀品質：利他、熱心、謙虛，外表高貴，沉著冷靜果斷的判斷，嚴肅而簡樸的生活習慣，有必要的生活常識，嫉惡如仇，有崇高的信仰。”而醫務人員這些優秀品質除了日常的積累，還應從培養他們的學校獲得。因而，在思想政治理論課程中融入醫學人文教育是必要的。

一、醫學院校不能缺少醫學人文學教育

醫學人文學是一個以醫學價值、醫學規范、醫學源流以及其他與醫學相關的社會文化現象為研究對象的學科群，其內容包括醫學倫理學、醫學哲學、衛生經濟學、衛生法學、醫學史學以及醫學社會學等。

醫學院校教育體系中不能缺少醫學人文教育，對此我國學界已達成廣泛共識。醫學人文學是人文精神教育與醫學的有機結合，其核心是培養醫學工作者尊重與醫學相關的一切人的價值，包括：尊重和熱愛生命，以維護生命作為醫者最高的使命；尊重病人的人格和尊嚴，維護病人的平等醫療和健康權利；重視社會利益及人類健康利益等。醫學人文學是醫學的不可或缺的重要部分，對醫學發展進行多視角的研究，從而為醫學的健康發展指示方向，促進醫患雙方在人格、價值和利益上的相互尊重，進而達到對社會利益乃至人類利益的維護。

近年來，醫學人文教育在醫學生培養中的重要作用日漸突出，但我國醫科學生培養過程中仍普遍存在輕人文重專業的現象，在課程設置和課時安排上均有向技術科目傾斜的趨勢。導致醫學生們為了應對專業課，課余80%以上的精力用于專業學習，以致畢業后在臨床實踐中與領導、同事、患者、家屬及社會人群交往能力普遍較弱。

二、將醫學人文內容有機的融入思想政治理論課教學的意義

將醫學人文學融入醫學生的思想政治理論課教學，即能彌補醫學人文學科教育的不足的缺陷，又能提升課程的教學實效性，對于培養德才兼備的醫學人才具有重要意義。

1、有利于彌補醫學人文學科教育不足的缺陷。

無論中外，醫學教育素來就有重視醫學人文素質的教育。如眾所周知的希波克拉底誓言，我國傳統醫學當中的“醫乃仁數”的理念。新醫學人文教育自上世紀60年代興起于西方之后，其便如一股強勁的春風成為了推動了醫學教育體系的改革，如美國許多醫學院校開設了諸多人文方面課程，至1995年，醫學人文教育在幾乎所有美國的醫學院校教育當中得到了普及。反觀我國，上世紀 90年代諸如《醫學倫理學》、《衛生法學》等必修課程，如今由于技術類課程的排擠，在一部分學校已成為了選修課程甚至被取消。更別提開設其他的醫學人文學科，如醫學史、醫學社會學、醫學美學、國學經典等課程。相比起美國，我國的醫學教育，在課程設置、教學內容乃至培養目標上均存在著醫學人文教育的缺失。在醫學專業課程設置超負荷的今天，將醫學人文內容有機的融入思想政治理論課教學，不失為彌補醫學人文學科教育不足的有效措施。

2、克服思政課理論與醫學實踐脫節的缺陷，提升課程的教學實效性。

思想政治理論課的主要教學任務是以理想信念教育為核心，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；以愛國主義教育為重點，在大學生中弘揚和培育民族精神；以基本道德規范為基礎，對大學生進行公德教育；以學生的全面發展為目標，進行素質教育。根據上述任務，結合社會對于醫學人才的需求，我們所培養的醫學生應當是多元復合型的人才，其融知識、素質、能力于一體，不僅要有扎實的醫學理論功底，掌握過硬的醫學技能，更要懂得珍視生命、愛崗敬業、尊重病人以及善待自我。而思想政治理論課程的教材對于最新的醫療信息、政策、醫學就業狀況及相關衛生法律法規的內容幾乎沒有，這使得學生很難從職業特征出發認同思想政治理論課。因而，將醫學人文學中醫學倫理、醫學哲學、衛生法學等相關內容巧妙地插入思想政治理論課教學當中，是針對醫學生職業特點，切合實際提高教學實效性的有效途徑。

3、有利于培養德才兼備的醫學人才

現代醫學的迅猛發展，給人們帶來了先進的醫療設備和有效的治療藥物，改善了人類的健康狀況。但在“科技萬能”以及“技術至上”等思潮的影響下，一些醫務工作者只求手段與工具的合理性，認為其工作的對象不是病人而是疾病，忽略病人的心理感受，將其當作一部需要修理的機器來對待，忽略了環境、社會和心理等因素對疾病產生的影響，將人文科學排斥于醫學之外，醫學人文精神的逐漸失落。醫者的此種心理若不被及時糾正，很可能導致醫學背離其固有的價值標準和行為準則，它帶給人們的并不一定會是健康和幸福，而是不必要的手術、效果待定的“新藥”及高昂的醫療費，甚至是誤診而引起的醫療事故和糾紛，醫德的失范以及滋生腐敗。可見，一個醫者的醫學素養與人文脫節的后果是非常嚴重的。因此，將醫學人文教育融入思想政治理論課教學，是向社會輸送德才兼備的合格醫學人才的必要途徑。

三、醫學人文學科與思想政治理論課的契合度分析

醫學人文學科與思想政治理論課程在教材、課程性質、教學目標、教學內容等方面有著極高的契合度，具有現實可行性。

1、醫學人文學科與思想政治理論課的有機結合，可以使課程的教材優勢轉化為教學優勢

“05”方案以來，全國各大高校的思想政治理論課教材開始統一使用由中宣部、教育部組織編寫的教材，該教材準確把握了高校思想政治理論課的教育方向，能夠充分發揮思想政治教育的主渠道和主陣地作用。它的科學性在于，在基礎的道德修養和法律的教育過程中，即適合不同學科不同專業的學生的需求，又可以使各學科專業所要求的特殊的道德和部門法律有機的融合。因此，醫學院校的思政教師，不應當拘泥于照本宣科，而應從醫學生的專業和實際出發，對教材內容進行創新性拓展，將醫學人文內容融入醫學生思想政治理論課程，源于教材又不拘泥于教材，使思想政治理論課的教材優勢轉化為教學優勢。

2、醫學人文知識與思想政治理論課性質的契合度分析---以《思想道德修養與法律基礎》課程為例

 （1）思想理論性。課程的核心任務是培養大學生運用馬克思主義的正確觀點來認識世界，從而改造世界。將馬克思主義正確的世界觀和方法論貫穿于醫學學習、診療和科研的始終，把醫療經驗加工整理進而抽象概括，最終揭示人類生命的本質和預防疾病的客觀規律，而這，也正是《醫學哲學》的意義所在；（2）德育性。從課程的名字不難看出《思想道德修養與法律基礎》的德育屬性。課程注重學生良好公民意識和社會責任感的培養，強調當代大學生應有社會主義道德。社會主義道德培養的重要內容之一即是職業道德，對于醫學生即是醫德的培養，而醫德是在醫學人文學當中屬于醫學倫理學的研究內容之一。（3）知識性。課程是融合了哲學、倫理學、社會學和法學等多門學科的內容，因而其具有很強的知識性。醫學人文學涵蓋的醫學哲學、醫學倫理學、醫學社會學以及衛生法學內容，同樣具有極強的知識性。（4）人文性。《思想道德修養與法律基礎》與醫學人文學的教育教學均是對人的思想和精神世界進行引導，明確人的差異屬性，遵從“以人為本”的原則，彰顯課程的“屬人”特性，即人文性。（5）實踐性。兩門學科的教學均不是以學科的發展為取向，而是以學生的實際行為和品德素養的培養為取向。教學不僅僅是知識的傳授，更重要的是將教材所講內化為學生自身的行為范式，強調知識的實踐性，即要求學生在實踐中做到“知行統一”。

3、將醫學人文相關知識融入思想政治理論課教學過程的契合度分析---以《思想道德修養與法律基礎》課程為例

 《思想道德修養與法律基礎》的教學內容涵蓋的學習成才、生理心理素質、道德以及法律知識等方面的內容。這些與醫學人文內容可融合度很高。

學習成才部分被看作是《思想道德修養與法律基礎》的出發點和落腳點，通過《緒論》一章的入學適應教育，幫助學生培養良好的大學學習習慣，勤奮刻苦的學習精神以及持之以恒的學習毅力。在入學適應教育當中，加入《醫學史》內容的介紹，讓醫學新生初步了解醫學的來由，認識醫學名人，領會醫學的神圣使命，從而提高醫學生的職業認同感，提升醫學生對專業知識的學習。

生理心理素質修養部分乃《思想道德修養與法律基礎》的根本，其目的在于培養學生將健康的體魄和積極的心態，增進自我調整能力。醫學人文學中于此相關的內容當屬《衛生心理學》，這是一門運用心理學知識預防和治療軀體疾病從而促進人類健康的學科。通過引導醫學生運用專業知識審視自身的心理狀態，從而更有效地促進醫學生在心理健康方面的自我調節。

道德修養部分是《思想道德修養與法律基礎》的基礎，旨在教導學生弘揚社會主義道德精神，愛祖國愛人民，正確處理個人與國家、集體、他人之間的關系，具有社會公德、職業道德和家庭美德。這恰恰與《醫學倫理學》所研究的醫患（醫務人員與患者、患者家屬之間）關系、醫際（醫務人員之間）關系、醫社（醫務人員與社會之間）關系、醫務人員與醫學科學發展之間的關系相匹配。

法律基礎部分是《思想道德修養與法律基礎》的重要內容.重在使學生理解馬克思主義法學的基本觀點，知曉憲法和有關專門法的基本精神與規定，尊重并敬仰法律，正確行使公民的權利和義務以適應社會法制建設的要求。

總之，人是醫學的研究對象，“以人為本”應是醫學文化價值和人文屬性的必然要求。自然，醫學不能忽視人除了自然屬性之外的另一個屬性，即社會性。因此，醫學的本質中天然就應飽含豐富的人文精神，發散出濃郁的人文氣息。醫學應當是一門兼具自然科學屬性與人文社會科學屬性的豐富學科。從這一意義上說，將醫學人文知識融入醫學生思想政治理論課當中，培養醫學生的醫學人文理念，有益于成就合格的醫者，更適合醫學人才的培養和教育。