《山靜居畫論》版本流傳與差異性研究

        方薰（1736—1799）是清代乾嘉時期浙江著名畫家與理論家，其《山靜居畫論》至今備受推崇。他自幼受家學與江南文藝氛圍熏陶，青年時期在金德輿家研習書畫，奠定藝術基礎。他晚年雖體弱多病，仍應阮元之邀赴杭州創作，融匯宋元筆墨與南北宗之長，形成幽秀矯健的獨特風格。

　　《山靜居畫論》涵蓋畫學見解、創作心得、明清畫家評論及名畫著錄等內容。該書不僅體現其藝術思考，更對乾嘉文人畫流弊提出深刻批判。相較于學界對“清六家”“四僧”的關注，方薰作為乾嘉時期頗具藝術造詣的畫家，其畫論既是對傳統畫論的總結，也是對文人畫問題的針砭，為后世提供了寶貴的研究素材。

　　方薰及其《山靜居畫論》概述

　　☆方薰生平

　　方薰（1736—1799），清代乾嘉時期著名畫家、理論家，浙江石門（今桐鄉）人，自幼受父親方槑熏陶，酷愛書畫，9歲勤學不輟，15歲隨父游歷三吳兩浙，詩畫漸趨成熟。他中年僑居禾中梅里，畫藝精湛，求畫者眾，但他堅守文人風骨，不以書畫牟利，僅偶作畫以維持生計。他事親至孝，因家貧未能及時安葬父親，8年后才將其葬于桐鄉郭公橋旁，并守墓而居。繼母缺衣，他不顧自身困窘，夜行五十里購布奉養。他早年寓居程家，后得桐鄉金家老夫人賞識，留府抄經繪佛，并與金德輿共同臨摹嘉興項氏藏畫，畫藝大進，二人結為摯友。

　　因家貧，方薰30歲才入贅梅里王氏。妻子王氏賢淑，雖生活清苦卻毫無怨言，甚至變賣嫁妝幫助方薰的弟弟治病。王氏因病早逝后，方薰生活更加困頓，詩作中常流露孤寂悲涼之情。他晚年貧病交加，眼疾纏身，雖得阮元賞識招攬，但不久即因病返鄉，于嘉慶四年（1799）去世，享年64歲。

　　方薰一生淡泊名利，以詩畫自娛，與奚鐵生并稱浙地畫壇雙杰。他堅持“書畫乃高雅之事，不可市井待之”，即便窮困潦倒，亦不輕易鬻畫，僅偶作應酬以維持生計。其藝術與人格，皆體現傳統文人的清高與堅守。

　　☆方薰交游圈

　　方薰的藝術生涯與桐華館密不可分。他在金家桐華館寓居期間，與金德輿結下深厚友誼，并結識了金德輿的姐夫趙懷玉、藏書家鮑廷博等文人雅士。金德輿與趙懷玉的資助，使他能專注繪畫創作。與畫家奚岡、薛廷文的交流，促進了他技藝的精進。鮑廷博常以詩文索畫，激發其創作靈感，晚年更受托整理出版《山靜居畫論》，使方薰的畫學理論得以傳世。

　　晚年受阮元邀請赴杭州后，方薰融入武林文人圈，結識秦瀛、吳穀人、朱弼等名士，視野與畫藝進一步提升。他不同于熱衷功名的文人，而是出于對當時畫壇的不滿，試圖以自身藝術影響畫壇風氣。盡管病痛纏身，他仍堅持完善畫論，并在與文人交流中傳播自己的藝術思想，最終形成成熟的理論體系。

　　《山靜居畫論》古今版本梳理

　　☆古代版本梳理

　　手稿本

　　《山靜居畫論》原稿收錄于方薰《靜居緒言》中，現為上海圖書館館藏文獻。該手稿由序言、詩論、書論、畫論及題畫詩等部分組成。其中畫論卷首可見“光緒己丑年嘉平月董東初贈予豐潤張韋孺留念”的題記，卷端標注“方蘭士先生真跡”字樣，并鈐有“韋孺收藏書畫”“小農”與“耀”三方鑒藏印。手稿以行草體書寫，未加標點，內容不足百則，部分段落字跡漫漶，文中可見多處修改筆跡。

　　董棨手抄本

　　關于董棨手抄本的原貌，目前學界已無法窺見實物。近代出版的《美術叢書》所收錄的版本，系依據該手抄本進行排印，這一版本在一定程度上保留了原抄本的基本特征。值得注意的是，該手抄本共計收錄140則內容，且未加句讀，這一特點與現存其他版本存在明顯差異。

　　《知不足齋叢書》本

　　《山靜居畫論》初刊于清代乾嘉年間，收錄于鮑廷博父子編撰的《知不足齋叢書》第二十卷。全書以刻本呈現，分上、下兩卷，含244條論述，版式為左右雙邊，9行21字無句讀。版心標有“山靜居畫論上”“山靜居畫論下”“知不足齋叢書”及頁碼。此卷還收錄劉昌詩《蘆浦筆記》、李冶《測圓海鏡細草》等四部宋元明清著作。方薰生前托稿于鮑廷博，后由鮑士恭完成叢書最后三卷的刊刻，使該書得以問世。

　　《畫學心印》收錄本

　　《畫學心印》是清代秦祖永編撰的八卷畫論集，收錄晉唐至清初重要畫論。該書由徐三庚題簽，其中《山靜居畫論》載于第八卷，采用左右雙邊版式（8行18字，小字雙行），并加句讀。版心為黑口，刻書名卷次及頁碼，天頭處偶有秦祖永朱批。此版本內容與《知不足齋叢書》本相同，均含244條論述。

　　《槜李遺書》刻本

　　《槜李遺書》是清代孫福清編刻的地方文獻叢書，現存1878年秀水望云仙館刻本。該版本卷首隸書題名，收錄的《山靜居畫論》為雕版印刷：左右雙邊，半葉9行21字，無句讀，含244條畫論。卷端鈐“槜李遺書”朱印，次行題“嘉善孫福清稼亭校刊”，版心刻“山靜居畫論二卷”及“望云仙館”，具典型清代官刻本特征。

　　☆近現代版本梳理

　　叢書集成初編影印本

　　1935年至1937年間，商務印書館編纂發行《叢書集成初編》，其中第1644冊輯入《山靜居畫論》。該版本以《知不足齋叢書》本為底本重刊，采用傳統豎排形式，沿襲左右雙邊版式設計。版面布局上，每頁設置15行，每行最多排布40字，并對原文進行句讀標注，相比原刻本更便于現代讀者閱讀。

　　《中國畫論類編》排印本

　　現代美術史論家俞劍華編纂的《中國畫論類編》，1957年由人民美術出版社首刊。本書對《山靜居畫論》進行分類摘編，分散于泛論、人物畫法、山水畫法等章節，非全文收錄。

　　《中國歷代書畫學論叢》排印本

　　2009年12月，西泠印社首次印刷出版了《中國歷代書畫學論叢》，該書由陳永怡負責校注。陳永怡在此叢書中，細致地為每段提及的人物、書名及生僻字詞等添加了詳盡的注釋。此外，當方薰論及各位畫家時，陳永怡還特意配上了相應的插圖，以便讀者能夠更直觀地觀摩和學習。

　　《中國畫論叢書》排印本

　　2016年人民美術出版社出版的《中國畫論叢書》中，鄭拙廬首次對《山靜居畫論》進行了現代標點注譯。該書前言論及方薰生平及版本差異，將內容分為畫學泛論、畫法等四類。正文添加注釋、白話譯文及見解，開創性地提升了文本可讀性，為研究方薰畫學思想提供了重要參考。

　　《藝文叢刊》排印本

　　2017年1月，浙江人民美術出版社出版《山靜居畫論藝文叢刊》，合刊《山靜居畫論》與《溪山臥游錄》，由林遠見校對。林遠見分句讀，收陳希濂后序，附錄中摘錄蔣寶玲對方薰的記述、王世襄畫論研究片段及方薰兩首憫農詩。

　　《山靜居畫論》的古今版本差異簡述

　　☆古代版本差異

　　古代畫論典籍《山靜居畫論》現存五大重要版本，即上海圖書館館藏的方薰手稿本、存世稀少的董棨手抄本、內容宏富的知不足齋叢書本，以及其影印本、畫學心印本與槜李遺書本。這些版本在文本形態與學術價值上各有特色，串聯起著作的演變軌跡。

　　方薰手稿本為豎排繁體，無句讀，開篇修改痕跡明顯，內容不足百則，多摘錄前代畫論，個人見解較少，類似早期筆記。董棨手抄本內容增至114則，方薰個人藝術思考增多，是研究其藝術理念的重要過渡文本。

　　知不足齋叢書本收錄畫論244則，大幅減少前人畫論援引，融入方薰繪畫實踐與理論總結，涵蓋多畫科技法、畫家品評及觀畫記錄，書末陳希濂之序提供時代背景。畫學心印本與槜李遺書本皆源于此，前者新增句讀，降低閱讀難度。

　　從版本演進看，手稿本是本書雛形，董棨本實現理論升華，知不足齋本經整理成完備版本，畫學心印本優化句讀提升可讀性，各版本層層遞進，構建起《山靜居畫論》的學術體系。

　　☆近現代版本差異

　　近現代以來，《山靜居畫論》主要通過排印本和點校本來傳播。俞劍華編著的《中國畫論類編》采取了選擇性著錄的方式，將該書內容分散編排，僅收錄了畫學總論、人物畫技法及山水畫技法等部分內容。而商務印書館出版的《叢書集成初編》第1644冊則完整收錄了該著作，采用影印技術再現了《知不足齋叢書》本的原始面貌，并與《松壺畫憶》合訂出版。這個版本不僅保留了原書的兩卷結構，還進行了現代標點處理。

　　在點校注釋方面，鄭拙廬的排印本開了先河。作為《中國畫論叢書》的組成部分，該版本在前言中系統介紹了方薰的生平及其藝術理論，并將全書內容科學劃分為四個專題：繪畫理論總述、各類技法解析、歷代畫家評述以及名畫鑒賞記錄。除了基本的標點斷句，還增加了詳盡的注釋，并在每則論述后附有白話譯文和編者的學術評點。

　　林遠見點校的《藝文叢刊》版將《山靜居畫論》與《溪山臥游錄》合刊，進行了標點整理，并增設附錄，收錄蔣寶齡《墨林今話》、王世襄《中國畫論研究》相關內容及方薰《山靜居遺稿》中的兩首民生題材詩歌。

　　結論

　　方薰作為清代乾嘉時期重要的文人畫家和理論家，其代表作《山靜居畫論》在文人畫理論發展史上具有重要地位。這位藝術家早年受家學熏陶打下堅實基礎，中年客居金氏桐華館期間通過與文人雅士的交游拓寬了藝術視野，晚年又隨阮元赴杭州，進一步豐富了藝術實踐。這些獨特的生平經歷共同塑造了他獨特的藝術理念，為其畫論創作提供了豐富的思想資源。

　　關于《山靜居畫論》的成書過程，目前學術界仍存在諸多待解之謎，特別是各版本的時間序列問題尚需進一步考證。本文通過對古今版本的梳理，旨在為學界提供基礎性的版本參照，推動相關研究的深入展開。作為中國繪畫理論體系中的重要文獻，該著作的現代整理本各具特色：有的注重文本校勘，有的側重理論闡釋，有的則突出實用價值。本文通過比較不同版本，梳理文本的流變軌跡，揭示《山靜居畫論》多維度的理論價值和歷史坐標，為讀者構建了立體化的認知構架。

文章來源：  《大河美術報》   http://www.007hgw.com/w/qk/35647.html